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發布時間：2021-09-20 06:47
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湖湘文化的標志是什么?
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湖湘文化的標志是什么？
是岳麓山書院
長沙岳麓山名勝，中國四大名亭之一，與北京陶然亭、滁州醉翁亭、杭州湖心亭并稱為中國古建四大名亭，享譽中外，是岳麓山風景名勝區重要觀光點。
愛晚亭位于岳麓書院后青楓峽的小山上，八柱重檐，頂部覆蓋綠色琉璃瓦，攢尖寶頂，內柱為紅色木柱，外柱為花崗石方柱，天花彩繪藻井，蔚為壯觀。
愛晚亭，是岳麓山上眾多亭臺中有代表性的一座，連其外觀造型也像極了繁體“亭”字
胡氏父子被尊崇為湖湘文化的始祖。
遇此風水寶地，胡氏父子毅然于1130年冬率全家筑室于潭旁隱居。并以詩記之《移居碧泉》：“靈山固是為深幽，況有名泉洌可求，知夢正須依白石，滲情好與結清流，庭栽疏竹客訓鶴，月滿前川寺補樓，十里鄉鄰漸相識，醉歌田舍即丹兵”。1131年他又詩一首向友人傾訴，稱自己尋得一好山好水的圣地，期待好友來湘潭碧泉相聚，品嘗甘泉。胡氏父子遂蟄居潭旁潛心研究學術達三十余載，終集儒、釋、道之大成，提出了以“實事求是，經世致用，內圣外王，修身養性”為要旨的湖湘文化精義，著述《胡氏春秋傳》，名動一時，被奉為國學經典。兩個兒子深得父親學說的精髓，推陳出新。胡氏父子被尊崇為湖湘文化的始祖。
碧泉書院雖地處偏遠，但因一代鴻儒隱居其中布道傳學，使得各地求學士子不絕于途。胡安國、胡宏父子在此辛勤耕耘了31載。紹興三十一年(1161)，胡宏去世。乾隆年間又大規模重修，并將盤屈石山納入書院。光緒四年(1879)又再度重修，牌樓上書聯兩副：“將以斯道覺斯民，樂得英才而教之。”“皆有所矜式，受命于先師。”后來胡氏后裔改院為祠，取名胡文定祠，專#祭祀。祠門有聯：“海納百川，院育千人。”“武夷道脈，湘楚名家。”，停留在了湖湘兒女扭轉乾坤的生動實踐里。從紹興元年胡安國移居碧泉，結廬傳道至今不過千年，書院數建數毀，終片瓦無存，回顧這段興廢歷史，不禁使人唏噓感嘆。桃李不言，下自成蹊。從書院走出的湖湘士子在這里學到了胡氏父子湖湘學的精髓，成為了湖湘文化的繼承者和發揚者。一代又一代學人，傳傳不息，才有了三湘四水后來名人輩出的輝煌景象，才有了影響中國近現代史無比燦爛的湖湘文化，才有了無數湖湘兒女引以為傲的精神和氣節。
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湖湘文化到底是什么?
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“湖湘文化”到底是什么？
——就教于馬美著先生
周友恩
2018年07月09日，馬美著先生在鳳凰網·國學上撰文“什么是湖湘文化？從岳麓書院的這兩副對聯說起”，文中試圖界定湖湘文化的內涵與處延，可惜立論缺乏說服力，有誤導讀者之嫌。
一、關于湖南歷史文化的地位
作者馬美著先生寫道：“在千年學府岳麓書院，大門口有一副非常著@的對聯，‘惟楚有材，于斯為盛’。這副對聯足以讓湘人自豪。它說，楚國真是出人才的地方啊，岳麓書院更是人才濟濟。楚國并不是單指湖南，它包括今天湖北、湖南的全部，以及輻射到今天的陜西、河南、四川、江西、安徽、江蘇、浙江、山東等地。這副對聯現在泛指湖南是一個人才輩出的地方。”
