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　著名的鋼琴詩人肖邦，在鋼琴作品中蘊含了豐富的人文精神與民族精神，表達出深刻的鋼琴語言，不僅在歐洲中引起了深刻反響，同時中國西方文化藝術的知識分子也對此深感興趣。對于新鋼琴出現這種情況你一般不要懷疑是鋼琴的質量問題，因為現代鋼琴的制造工藝本身會使其品質得到充分保證。在隨后的幾十年時間中，學習鋼琴已經成為一種奢華的文化風氣。這些鋼琴愛好者，不僅深愛鋼琴文化、鋼琴音樂，而且深入探討鋼琴的精髓，甚至出國學習與深造，掌握有關鋼琴音樂的文化內涵與高潮技術，終成為鋼琴教育家及演奏家，為鋼琴文化在中國的傳播做出貢獻。

    作為家長的心態越來越客觀，過去抱有虛榮心理，鋼琴往往成為擺設，或者是一種炫耀與心理安慰，而如今鋼琴學習越來越理性，大多是孩子的興趣使然。在19世紀上半期，西歐國家的鋼琴音樂發展已步入浪漫主義時期，而此時，鋼琴隨著傳教士與外國商人才剛剛走進中國。通過學習鋼琴，傳播鋼琴樂曲、提升文化素質與心理素質，鍛煉審美意識，才能真正發揮鋼琴文化的內涵意義。隨著時代的變遷，學習鋼琴已經不再為了“鐵飯碗”,更多的是為了提升文化素養，越來越多的少年兒童加入到鋼琴學習的業余群體中，而中國逐漸成為世界上生產鋼琴、鋼琴文化消費大國。

    我國鋼琴家徐斐平、殷承宗就來自“琴島”。(2)用力彈，倘若有鍵子聲音發炸，則說明在某處有問題，在中中高音和低音的交界處格外要多重彈幾次，檢查其連接水平怎樣。在島中，具備一所音樂學校和一家鋼琴博物館，福建指揮家鄭小瑛也在此地創建了“愛樂樂團”，引入諸多全國性、國際性的音樂大賽；③鋼琴文化在寧波擁有悠久的歷史，在國內外小有名氣。可以說，鋼琴文化已成為寧波特有的精神文化，其中融合了寧波儒商文化與浙東傳統文化，為寧波歷史名城的構建與發展提供了力量，也為中國鋼琴文化的發展譜寫了絢爛篇章。

    鋼琴在使用時處于敲擊運動狀態，甚至一天到晚都不休息，琴弦所受的外力越大，其變化就越明顯。因而他和許多樂器（如提琴、二胡、吉它）一樣，需要不斷地調音（定弦）。“開放式”甲板（弦軸板處無鐵板）鍵尾無卡釘（靠撬板式鑼釘調整），聯動器無復振桿等老式三角琴均已為新結構所替代，使調試更方便，彈奏更敏感舒適。但值得慶幸的是，在這一類形的樂器中，鋼琴的穩定性是強的。（一般能維持4--6個月），而且每次調音之后都能得到美好的音色。因此，鋼琴調音是維持鋼琴準確音調和優美音色的必要手段。