貼金銅塔剎點擊了解更多「樹林雕塑」

樹林雕塑專業(yè)制作銅塔剎

樹林雕塑專業(yè)制作銅塔剎，銅塔，銅佛塔，銅雕塔剎，鑄銅塔剎，大型銅塔剎，10高塔剎，寺廟塔剎等。

整體看下來真是過于紛雜了，有人按著類型分為刺天式，寶葫蘆式，寶瓶式和其他形式倒真是合理，時代特征真是不太明顯，但是唐以前的塔剎還是比較容易辨別，相對比較原始，唐塔也部分繼承了下來。出現(xiàn)了所謂的刺天式。而一般風水塔塔剎為三界葫蘆式，象征天、地、人或狀元、解元、會元三元。由于這種形式寓意豐富，形式美觀，后代一直延續(xù)使用，也出現(xiàn)了各種變體。我在想能不能按時代找到典型排下來，看來我只能放棄了。法器又稱為佛器、法具或道具。我們一般認為法器是得道高僧修行使用的資具，其實不然，廣義上的法器，是指在寺院內(nèi)，用于各類儀式的器具，或是信徒修行所攜帶的念珠和錫杖，都可稱之為法器。法器按用途來區(qū)分，一般大約可分為莊嚴具、供佛器、攜行器及密教法器等。

至于中國早期的塔剎的形狀，塔身上一層將塔頂收縮成為攢尖形狀，并在頂部建高聳的剎。當然，可能也有人聽說過八器（金魚、寶傘、寶瓶、妙蓮、右旋白螺、金剛結、勝幢、金輪），知道這些法器分別是什么，但也只是知道這八器而已。其結構為在剎柱上裝露盤、覆缽、相輪、寶珠等，而以相輪為主要部分，形式多樣，藝術精美。一般塔剎由剎座、剎身、剎頂三部分構成，內(nèi)用剎桿直貫穿連。塔剎的高度根據(jù)主塔的高度和塔身肥瘦確定，通常取塔的高度四份之一、五分之一或六分之一。剎桿底部直需貫穿塔身頂層底部鋼筋混凝土框架結構中。

一般佛塔塔剎的形制由覆盆、寶瓶、七層相輪和銅鑄寶珠組成；而一般風水塔塔剎為三界葫蘆式，象征天、地、人或狀元、解元、會元三元。在僧家心目中，貼金銅塔剎是神圣不可褻瀆的，有著神秘的意義，被視為佛法崇高的象征。有些文筆式，塔體也仿文筆，所以風水塔多冠以文筆，文峰，文閣等塔名。塔剎的造型設計應根據(jù)主塔的樣式和功用進行總體造型確定，如是佛塔則選擇覆蓮盤、仰蓮盤、相輪和華蓋等作為主要造型；如是文峰塔之類風水塔則可選擇寶珠、寶葫蘆、寶瓶等作為主要造型。

現(xiàn)代塔剎的建造材質(zhì)一般用銅合金鑄造而成，如能使用青銅精密失蠟鑄造12佳。主體剎桿則采用厚壁無縫不銹鋼管制造，通過不銹鋼法蘭盤承重貫穿連接剎身、剎頂各部分鑄件。緊固標準件亦采用不銹鋼件。不銹鋼牌號為SUS 304#。

塔剎的裝飾涂層舊時一般采用貼金、鎏金，或涂裝。因為我還沒有弄清楚到底哪些是原物而不是后代維修過的，今天簡單的進行一下排列，也希望哪個朋友能感興趣，幫我解決這個問題呢。此種裝飾工藝于室外環(huán)境使用，通常耐候牢度不強，不能延年益久。而唐縣世隆雕塑制造有限公司獨1家創(chuàng)立采用的青銅件電鍍硬鉻（或化學鍍鎳） 離子真空鍍鈦金的裝飾涂層工藝，在室外環(huán)境使用，不僅耐候牢度特強，更能抵抗北方炎熱嚴寒、雨雪、風沙氣候，并保持經(jīng)久曠年、金光燦燦的光澤。唯特大鍍槽和特大離子真空鍍鈦機在國內(nèi)卻為數(shù)不多，頗難尋找。