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墓地含義

晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福墓地風水(16張) 人、生旺1人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生1發萬物。住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結底在于教人識別并運用生氣為人類造福。《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。三，孝敬文化原則：現在選擇墓園，大都是子女在給長輩選購，選擇哪一家墓園，選擇什么價位的墓位，也體現了兒女對長輩孝心，一是尊重長輩的喜好、心愿，二是希望長輩享受什么樣的環境待遇(通過墓園墓地的好與差，表達自己對長輩的孝心)。”當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散蕩盡，因而無法利用。只有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。墓葬風水與住宅風水大都道理相通，這就是吉地通常是為群山環抱、流水環繞、主流支流交匯處的平地及階地，并且人們在其上選址建城、建村、建宅或建祖墳的原因。

墳墓的正前方不可以有什么？

　要說墓地的正前方其實就是指墓碑，一般來說墓碑所在的位置便是墳墓的明堂，也就是相當于陽宅的玄關或者是大門位置。由此來看好的墓地風水應該是明堂空曠，墓碑前方沒有任何障礙物存在，否則一旦明堂存在障礙物或者是阻礙的話，那么就會影響墳地風水的穩定。2、一些人因發財后，用水泥重修山墳后即敗，一般山墳的尸靈的上方可用青磚，不用水泥較好，堂前與后背可用水泥修，常有風吹到的山墳，最1好不去修水泥，藏風的山墳，可修水泥。

墓碑前方不可有大樹

這是墳地風水中比較常見的一種風水禁忌事項。如果墓碑前方長有一顆較為粗壯的大樹的話，就會如同家門前方有樹一樣阻礙氣運的流動，導致氣運無法進入家中帶來好的風水。對于墓地來說也是一樣的，墓碑前方有樹會導致墳墓無法保持氣運的流動，如此一來自然會如同一潭死水一般缺乏生氣。一個一平方米的墓地與一個四平方米的墓地比起來，前者的價格并非只是后者的四分之一。

墓碑前方不可有高山

真正能夠稱得上是風水優1秀的墓地應該是三面環山一面臨水，尤其是背后所依靠的山峰必須高聳挺拔，如此一來才能夠讓自己的后人在工作中職場上擁有靠山，不至于無人可以依靠。也就是說墳墓是應該背對大山而不是墓碑前往存在高山，這樣的一種墳墓可以說是完全顛倒，根本不具備良好的風水。在墓相學上的象征意義，如根主墳墓、干主雙主、花主繼承、果實上主子孫等。

墓碑前往不可有湍急的河流

明堂上有河流經過乃是一種極1佳的風水環境，但前提條件是河流的流速不可過快，否者就會導致氣運的流動過于迅速，無法形成穩定的風水格局。這就好像家門口可以有馬路，但如果馬路上整日整夜車水馬龍汽笛聲不停的話，必然也會影響家人的休息。

陰宅的布局原理。

在古代的地理理論中，強調人由父母所 生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。不過在現代人看來，這種觀點缺乏說服力，是迷1信。不過，陰宅其實可 以用科學的理論來解釋的。大家都知道，地球是一個很大的磁場，整個磁場具有記錄和傳播的功能。陰宅建于何處，那個地方的磁場就會把墳墓周圍的山水信號連同 骨骸信號一起通過電磁波的形勢向外發送，從而對外界產生吉兇的不同影響。而子孫與先輩有同類型的遺傳基因，電磁波之間有同位信息，可以感應溝通，作用于后 人。根據我國《物權法》規定，墓地使用權是可以繼承的，但是繼承者所繼承的仍然是針對墓地的使用權。陰宅講究大自然的格局配合，尤其需要乘龍之氣，配以天地之間的自然之物，形成各不相同的陰宅風水。如果合天時，合地運，合山水，則可以做出富貴的陰 宅。