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       肖像傳統雕塑在哪里？在歐洲大陸。不同時期的人物雕塑揭示著人類當時的宇宙觀和人生觀，蘊含這人類對生命極大的熱情。早在公元前四-三世紀，希臘化藝術后期出現歌頌哲人、詩人的肖像。隨后的古羅馬時代，王宮出于自己統治目的的需要，請雕塑家直接為其造像，隨即形成了肖像雕塑高潮。每一尊肖像都是具體的人，有具體的身份，甚至有擺放的具體地點。為普通的材料為大理石、青銅。羅馬時代的肖像從內容、形式、材料以及服務對象、審美標準等方面進行了一次性定位，以后的歷史演變并沒有本質的突破。肖像雕塑畢竟是屬于現實人的藝術，在'神'的時代相對受到限制，在經過了中世紀的低潮之后，文藝復興使肖像藝術得以復蘇，并在十八、十九世紀再次進入高潮，所涉及的人物從統治者、科學文化人名人推至普通老百姓。

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中國春秋戰國人物雕塑開始出現，繼商、西周之后進一步繁榮與發展。校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現人類的智慧和對真善美永恒的追求。人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀、文藝復興及17、18、19世紀，直到20世紀，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設及其文化的重要組成。在中國，雖然秦始皇下令收繳天下，運至都城咸陽銷毀，并鑄成12個各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。在以后的漫長歲月中，也未出現類似西方的人物雕塑。直到20世紀上半葉才在一些經濟、文化比較發達的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的人物雕塑。50年代特別是80年代以后，伴隨著改革開放和經濟、文化的發展，人物雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現，其中不乏出色之作。在人物雕塑創作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國城市雕塑規劃組和全國城市雕塑藝術會，負責全國城市雕塑的規劃、籌備、協調及創作工作，從此中國的人物雕塑創作進入了一個新的發展時期。

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諸葛亮（181年－234年10月8日[1]  ），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。偉人雕塑一般是以歷史偉人或者對國家對人民有所貢獻的人為主，多用于城市建設，校園發展等公共場合中。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，可一十矢俱發。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

     名人銅雕塑顧名思義就是以人物形象進行的銅雕塑創作，是人物雕塑的主要組成部分。準確地說，城市雕塑不但給城市增添景觀，還能給城市增添歷史感和人文氣息，還能潛移默化地傳播特定的文化和價值觀。名人銅雕塑類型多樣，涉及古今中外各種人物雕塑，名人銅雕塑在環境中起著裝飾性作用的同時，其名人形象本身也飽含要重要的深刻的教育意義。名人銅雕塑以其精彩的形象塑造，細致的做工，再現了名人的風采。

      名人銅雕塑以銅為主要原料，細分又有黃銅、青銅、紫銅的區別，不同的銅材質在色澤及硬度等各方面都有所不同，所以要根據銅雕塑所擺放的環境來定制，在工藝上，一般采用鑄造、鍛造等工藝，精細加工鑄造而成，廣泛分布在了校園、公園、醫學院、旅游景點等諸多場所，是校園雕塑、城市園林廣場雕塑、醫學院雕塑等的常見類型，比如孔子銅雕塑、魯迅銅雕塑、愛迪生銅雕塑等，都是比較多見的名人銅雕塑類型，他們在人類發展進程中貢獻，為后世人所銘記，其銅雕塑像的設立，不僅為人們緬懷紀念提供了便利，更在精神和思想上給于了人們學習的動力，起到鞭策和促進作用，意義重大。大學校園里的地貌、山水、地形、雕塑小品、校園名人雕塑等景觀環境，不僅體現了學校本身的歷史、地位與文化層次，也時刻對大學生產生了影響，可見景觀雕塑，校園名人雕塑在校園中起著舉足輕重的作用。

      唐縣宏達雕塑工藝品有限公司長期從事于各種銅雕塑的研制生產，在人物雕塑、動物雕塑、銅浮雕、銅佛像、銅鐘、銅寶鼎香爐等產品上有豐富的鑄造經驗，尤其以現代鑄銅雕塑、鍛銅雕塑等工藝制作的名人銅雕塑、偉人銅雕塑，造型種類多樣，大小規格齊全，可適用于室內、室外的擺放，應用非常普遍。為了方便群眾瞻仰和緬懷革命先烈和為青年一代提供革命傳統教育場所，歷史名人雕塑的意義更是深遠，對現代人有一種教育意義。