黃岡員工福利酒直銷(xiāo)常用解決方案「在線咨詢」

在消費(fèi)升級(jí)助推下，個(gè)性化消費(fèi)已成主流。清人徐珂在《清稗類(lèi)鈔》中談到飲食衛(wèi)生時(shí)說(shuō)：『于飲食而講衛(wèi)生，宣研究食時(shí)之方法，凡遇憤怒或夏郁時(shí)，皆不宜食，食之不能消化，易于成病，此人人所當(dāng)切戒者也。作為較早一批進(jìn)入定制酒領(lǐng)域的排頭兵，經(jīng)過(guò)數(shù)年的市場(chǎng)錘煉，香城酒業(yè)集團(tuán)白金酒公司的定制酒業(yè)務(wù)已形成品牌、品質(zhì)、品類(lèi)、模式、售后的優(yōu)勢(shì)。白酒公司以企業(yè)定制酒為紐帶，與數(shù)千家戰(zhàn)略企業(yè)同步開(kāi)展品牌建設(shè)、市場(chǎng)拓展、人才交流培養(yǎng)、資源共享等合作，從而實(shí)現(xiàn)多方共贏，堪稱業(yè)界！

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中國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，酒和酒類(lèi)文化 一直占據(jù)著重要地位。酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒又融于人們生活之中不可缺少的東西。對(duì)于鄔壇坊而言，它針對(duì)批量、規(guī)格的不同，設(shè)置了不同的價(jià)格，從幾十元到幾百元各有不同，同時(shí)它還將運(yùn)輸成本降到低，幫企業(yè)節(jié)省了不少金錢(qián)。作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位，其中也衍生出了酒政制度。在幾千年的文明歷史中，酒幾乎滲透到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。首先，中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，因此一切政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點(diǎn)。而中國(guó)的酒，絕大多數(shù)是以糧食釀造的，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過(guò)發(fā)布酒禁或開(kāi)禁，來(lái)調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)，從而確保民食。

酒以陳者為上，愈睞愈妙。暴酒（指?jìng)}促釀成的酒）切不可飲，飲必傷人。此為 。酒戒酸，戒獨(dú)，戒生，戒狠暴，戒冷；務(wù)清，務(wù)潔，務(wù)中和之氣。如果你是某個(gè)企業(yè)的員工，不妨給上級(jí)建議使用企業(yè)定制酒，試想當(dāng)你拿到一瓶印有本公司相關(guān)圖片、文字時(shí)，是不是會(huì)油然而生一種自豪感。或謂余論酒太嚴(yán)矣。然則當(dāng)以何者為至？口：不苦，不甜，不成，不酸，不辣，是為真正的好酒。又問(wèn)何以不言戒談也？日：談則非酒，不在戒例。又間何以不言戒甜也？曰：昔人有云，清烈為上，苦次之，酸次之，臭又次之，甜斯下矣。夫酸臭豈可飲哉？而甜又在下，不必列戒例。又曰：必取五味無(wú)一可名者（即苦、酸、辣、甜、成五味中任何一種味道都不突出一飲，是酒之難也。……蓋苦、甜、成、酸、煉者必不能陳也。如能陳即變而為好酒矣。是故陳之一字，可以作酒之姓矣。

選擇合適的時(shí)間：如涼月好風(fēng)，袂雨時(shí)雪；花開(kāi)滿庭，新釀初熟；舊地故友，久別重逢時(shí)飲酒，可達(dá)到賓主皆歡的愿望；而在日灸風(fēng)燥，渡陰惡雨；近暮恩歸，心情煩躁，不速客至，而有他期之時(shí)，則不宜飲酒。·選擇合適的場(chǎng)合：無(wú)論在花前月下，泛舟中流的露天場(chǎng)合，還是在宅舍酒樓，只要使人感到幽雅、舒暢，便是飲酒的不錯(cuò)的場(chǎng)合。古人有“山飲”、“水飲”、“郊飲”、“野飲”之習(xí)，頗喜在游覽觀光中飲酒。三是社會(huì)團(tuán)體定制酒：以融入團(tuán)體理念等元素為主，傳遞出聯(lián)誼、交流的美好愿景。因此，他們飲酒的處所，往往不在大雅之堂，不在鬧市之肆，而在山巒之巔、溪水之畔，或在郊野之中，翠微之內(nèi)．，周穆王暢飲于昆倉(cāng)瑤池，無(wú)為子獨(dú)酌于蓮花峰上，何點(diǎn)致醉于鐘山之阿，桓溫置酒于龍山之頂，客于舟中，李白“長(zhǎng)歌吟松風(fēng)”，杜牧“與客把酒上翠微”，等等。置身于這秀麗的山光水色之中，呼吸著新鮮空氣，會(huì)使人賞心悅目，心曠神怡，飲興自然倍增。襄陽(yáng)的“好風(fēng)日”、石魚(yú)湖的“大浪”，使得唐代詩(shī)人王維和元結(jié)浮想聯(lián)翩，發(fā)出了“留醉與山翁”、“持長(zhǎng)瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁”的歡聲；江上的清風(fēng)，山間的明月，更使宋代文人蘇軾赤壁江中暢飲竟夕，寫(xiě)下了千古流芳的《赤壁賦》；李白也用“路上齊橈樂(lè)，湖心泛月歸。白鷗閉不去，爭(zhēng)拂酒筵飛”的詩(shī)句描述了在湖光山色、白鷗拂筵翻飛的令人陶醉的意境中飲酒的歡樂(lè)。其有趣，確實(shí)是在高堂明燭下所難以領(lǐng)略到的。