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【仁眾工貿(mào)】為您介紹：琺瑯工藝的制作分類

根據(jù)胎地種類，琺瑯器一般可分金胎琺瑯、銅胎琺瑯、瓷胎琺瑯、玻璃胎琺瑯、紫砂胎琺瑯等。其中銅胎琺瑯因?yàn)殂~料與表面琺瑯容易結(jié)合，且銅料價(jià)格相對容易接受，因此銅胎琺瑯為廣泛。直今，琺瑯器依然大多使用銅胎。金胎因造價(jià)過高，難為常人所接受，清三代時(shí)基本只限內(nèi)府制作使用，且數(shù)量極其有限。五彩和粉彩中都不含的化學(xué)成份“硼”琺瑯彩中有：琺瑯彩中含“shen”。瓷胎琺瑯（即琺瑯彩瓷），顧名思義，是在瓷胎上繪制的畫琺瑯。它是瓷器與畫琺瑯制作工藝的結(jié)合，制作要求對兩者都要求很高，因此起步與成熟時(shí)間較晚。宮內(nèi)造辦處在制作瓷胎琺瑯彩瓷的時(shí)候，還制作玻璃胎琺瑯、紫砂胎琺瑯，三者制作時(shí)間應(yīng)大致相同，只是紫砂胎產(chǎn)品（僅指宮內(nèi)琺瑯彩而言）僅見康熙制品，雍乾不見制作資料。

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【仁眾工貿(mào)】為您介紹：琺瑯器的鑒定

琺瑯器鑒定主要有三種途徑，一是對文獻(xiàn)史料的考證；二是科學(xué)的檢測手段；三是通過時(shí)代風(fēng)格的比較來鑒定。前兩種方法較復(fù)雜，常用的是第三種。時(shí)代風(fēng)格比較鑒定一般著重考察款識(shí)、胎骨與型制、紋飾圖案和琺瑯釉料等幾個(gè)方面。

現(xiàn)存明清二代掐絲琺瑯器的款識(shí)形式歸納起來，大致有鑄鏨、掐絲和刻款三種。明宣德時(shí)期琺瑯器的款識(shí)形式有鑄鏨款、雙勾款、和琺瑯釉燒成三種。款識(shí)書體有楷書和篆書兩種，其中以楷書占絕大多數(shù)。字?jǐn)?shù)有“宣德年制”、“宣德年造”四字款和“大明宣德年制”六字款。款識(shí)書體包括楷、篆、仿宋等（仿宋體始見于乾隆時(shí)期），其中以楷書居多。款識(shí)排列形式有直單行、直雙行、直三行和橫排。這一時(shí)期的款識(shí)位置有的在器底，也有的鐫刻于器物的口沿、蓋沿或內(nèi)邊緣處。款識(shí)書體莊重雋秀，與同時(shí)期的金屬器和瓷器款識(shí)相似。

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    【仁眾工貿(mào)】為您介紹：琺瑯杯

     琺瑯，又稱"佛郎""法藍(lán)""，其實(shí)又稱景泰藍(lán)，是一外來語的音譯詞。琺瑯一詞源于中國隋唐時(shí)古地名拂菻。當(dāng)時(shí)東羅馬帝國和西亞地中海沿岸諸地制造的搪瓷嵌釉工藝品稱拂菻嵌或佛郎嵌、佛朗機(jī)，簡化為拂菻。

    琺瑯工藝的制作分類很多，人們一般根據(jù)制作方法和胎地種類將其分為兩大類。1.根據(jù)制作方法大致可分掐絲琺瑯、內(nèi)填琺瑯（即嵌胎琺瑯）、畫琺瑯等。