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數較多的西藏學者則認為：扎木聶源于西藏本土，是藏族自己創造的鄉土樂器，約有六七百年的歷史。

在西藏等藏族地區的眾多寺院，包括唐代修建的古老寺院，門前都有四大天王的塑像，其中一位手中所持的樂器就是扎木年。

造型結構

是什么，讓它能獨攬藏族風情？

傳統的扎木聶，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、馬子和琴弦等部分組成。多使用桑木、紅木、核桃木、木制作，以紅木制品為佳。琴體大小不一，常見者全長100厘米～110厘米。

共鳴箱似切開的半葫蘆形，長27厘米左右，面寬14厘米～16厘米，用整塊木料制作，上部較小，掏空內腔，表面呈棱形，下部挖出橢圓形腹腔，表面蒙以山羊皮、獐子皮或魚皮。在琴皮上方的琴面上，開有一個彎月形出音孔。

將時代旋律和現代音樂元素融入藏族傳統文化精髓

自治區歌舞團民族樂隊以演奏演唱民間音樂、古典宮廷音樂和音樂為主，其內容、形式、風格均獨具特色。在長期的演奏實踐中，區歌舞團技藝精湛的演奏家們不僅掌握著傳統樂器的演奏方式，還會使用現代的西洋樂器。在日常的演出中，注重將傳統樂器與西洋樂器相結合，逐漸形成了具有藏民族特色的演奏風格。幾十年來，歌舞團曾多次赴全國各地演出，先后出訪過尼泊爾、丹麥、冰島、瑞典、芬蘭、挪威、英國等國家，其節目曾多次在國際、國內的藝術比賽中獲獎，受到國內外觀眾的熱烈歡迎，并以其特有的魅力獲得了廣大觀眾、文化藝術界學者的矚目，特別是令國外觀眾驚嘆不已。“將時代旋律和現代音樂元素融入藏族傳統音樂，是民族音樂發展、傳承的關鍵環節，這同時也體現出民族音樂的包容性。”邊巴扎西說，“保留藏民族傳統文化精髓是音樂表現形式的前提，只有充分了解藏民族傳統音樂的文化內涵及表現形式，同時把握好現代流行音樂的傳播規律，才能使傳統藏樂煥發出全新的時代氣息。”

“藏族扎木聶彈唱”是深受青海群眾喜愛的彈唱藝術

“藏族扎木聶彈唱”是深受青海群眾喜愛的彈唱藝術。在19世紀—20世紀中期，流傳區域曾覆蓋了海南藏族自治州以及青海湖環湖地區，目前主要流行于海南州所屬的共和、同德、興海、貴南、貴德五縣。扎木聶民間彈唱的主要曲目有《格薩爾王出征》《格薩爾降魔》《賽馬稱王》，也可即興彈唱，內容多為對家鄉的贊美，對幸福生活的憧憬。