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    我國古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要看其墓地的風(fēng)水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：

    一是京城附近，其風(fēng)水不消說自然是好的;

    二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念;

    三是死地，如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等;

    四是其他地方，如生前向往之地等。

    但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

    如何判別公墓專業(yè)風(fēng)水

    首先，就大環(huán)境而言，大公墓的環(huán)境應(yīng)該是大山大，山后應(yīng)該有一座山，叫做爸爸媽媽山。左邊和右邊應(yīng)該有山，就像太極椅相同。后山要高，衛(wèi)山左右要低。前面要有山的方向，要有足夠?qū)挼纳剑虚g的門廳要寬，可以容納不計其數(shù)的馬，中間要有水系。只有在這些根本條件下才是墓地的挑選，在確認(rèn)了全體環(huán)境后，也需要留意內(nèi)部環(huán)境也是十分重要的。由于墓穴是陰面，假如多年沒有陽光，會陰氣氛更濃，無論外部環(huán)境有多好，都不能挑選這個當(dāng)?shù)亍Ｓ兴畯念^頂流過的墓穴也是一個兇狠的姿態(tài)，假如你挑選這個墓地，你的家人就會經(jīng)常生病。高壓線路經(jīng)過的墓地不能挑選，遭到高壓線路磁場的攪擾，選民的家庭交通也會削減，沒有人會成功。關(guān)于這些不是很好的墓地，就必須防止。

山清水秀并且風(fēng)水順暢的陵園公墓才算得上好

    這個有利于孕育人才和開展工作，要在墓穴前面有一片廣闊平坦的當(dāng)?shù)?回歸天然的準(zhǔn)則，考究天然榜首，天人合一;委曲彎曲的準(zhǔn)則，這個準(zhǔn)則的意圖是為了阻撓正面抵觸而來的煞氣。所謂關(guān)攔就是勢如鉤銷、鉤鐮之類的砂。

    如果是橫龍融結(jié)龍穴,背面要有類似明堂的結(jié)構(gòu)支撐。也要作為明堂來看待,相關(guān)的禍福是一樣的。所謂明堂本是指帝王理政的房間,朝會都在這兒舉辦。墓地的進(jìn)口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。風(fēng)水學(xué)經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就流失，遇上界水就止步。古代人集合氣使它不流失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水好，能藏風(fēng)是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是隆重的氣運行還有它的余氣止息，雖然零星但深氣也有集合的當(dāng)?shù)亍：玫娘L(fēng)水寶地，要發(fā)揮它的正面能量，讓后代子孫有好的福報，須知以下墓地風(fēng)水十大忌諱都不能犯，風(fēng)水一般的墓地則要愈加留意，否則兇上加兇。墓葬風(fēng)水有吉兇，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就兇。遠(yuǎn)勢來而近形止，前有山水親迎后有依靠，則是風(fēng)水吉地。山清水秀、地形合宜雖然墓地風(fēng)水極陰，但陰宅也考究個陰陽平衡準(zhǔn)則，地形能接收到陽光，忌周圍高而所在地形低，不宜選在昏暗濕潤的當(dāng)?shù)鼗蛘哒媸茱L(fēng)的風(fēng)口處，否則祖墳的風(fēng)水長時間處于昏暗低沉的氣場中，積累的煞氣越來越重，或許導(dǎo)致子孫后代體弱多病，諸事不順，家運低迷。好的祖墳風(fēng)水應(yīng)是山清水秀、地形合宜，陰陽平衡，這樣才能氣場清明、風(fēng)水順暢。