傳統漢服刺繡服務至上 重慶絲錦服裝有限公司

漢服組成部分和穿著方式

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業漢服批發廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設計團隊,擁有自己的生產線,豐富的技術人員，多年漢服生產經驗、量身定制、技術精湛、質量過硬.歡迎來電咨詢！

　　漢服組成部分和穿著方式

　　1、漢服的裙裳式

　　上下兩截分開。上面的為衣，下面的為裳，就是衣裳。衣與裳有兩種不同顏色。

　　組成部分：白色內衫，長到腰部的右衽或對襟上衣；白色襯裙，長到膝蓋的帷裳，蓋到腳面的寬裙（裙可有皺折），腰帶，綬佩帶。

　　穿著方式：將內衫與上衣穿好后，再將圍合式的襯裙包住上衣圍好（上衣一定腰掖到裙里面），系上腰帶即可。惟裳與裙的穿法皆同上。后等一切穿好后，系上后的腰帶，再在腰帶的正中間部位掛上綬佩。一般來說，裙的縫隙處是在后面。

　　2、漢服的深衣式

　　組成部分：長到膝蓋以下的曲裾上衣，蓋到腳面的寬裙，腰帶。

　　穿著方式：交領后將衣繞腿纏裹住然后再將衣角上提到腰部，系上腰帶。

　　3、漢服的長衫式

　　組成部分：白色內衫白色襯裙；蓋到腳面的右衽或圓領上衣，腰帶。

　　穿著方式：白色內衫襯裙先以裙裳裝的穿著方式穿好，然后再穿上長衫。

　　漢代朝服的服色有具體規定，一年四季按五時著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。

漢服產業發展中的問題

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　　漢服產業發展中的問題：

　　雖然漢服產業的前景被看好，但在實際操作中，該產業的發展也存在著一些弊端。

　　（一）漢服商品成本較高。從生產模式上看，多數漢服廠家以個體戶的形式存在，規模較小。這種家庭工坊式的非標準化生產模式，致使多數漢服廠家采用手工定制的形式進行銷售，漢服總體產量低，成本高。

　　（二）漢服商品終端價格虛高。由于目前從事漢服生產的商家數量較為稀少，行業人才嚴重不足。當一個行業的供應商數量不足時，其下游（客戶）的議價空間也較小。這導致了漢服手工費較高，帶動產品價格虛增。

　　（三）漢服商品對顧客資金的占用較高。從銷售模式上看，多數漢服商品采用預售以及分期付款的銷售模式，往往要求顧客先交定金再生產，由于漢服商品制作時間長，所以占用了顧客較多的資金資源。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領右衽”傳統，也和和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。根據以上分析，我們認為漢服行業目前存在的核心的問題是產業規模過小。我們認為，如果漢服產業未來能夠復興，前文所述的成本高、價格貴、資金占用大等問題將得到有效解決。

絲錦廠家淺析漢服與韓服的區別

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　　絲錦廠家淺析漢服與韓服的區別：

　　韓服，本作朝鮮服，是朝鮮半島的傳統民族服飾。早的韓服是從三國時代 演變而來，而后受到唐代服飾的巨大影響。大襖（長襖）：明代婦女的正式服裝，形制類似男子道袍（但無擺），也有說為宋代褙子發展而來。朝鮮半島長期是中國的屬國，所 以它的服飾特點也隨中國各朝代風格的變化而變化。如今看到的韓服帶有強 烈的中國明代服飾風格。 韓服的發展趨勢是背離漢服俊逸瀟灑的特點，而逐漸喪失了其實用性，趨于 裝飾意味。

　　韓服面料常有如紙折的，僵硬如雕塑，缺少漢服基本的靈動的 感覺。 韓服與明代襦裙十分相像，但明代襦裙有很多種的，以襖裙為例，韓服基本 上只是將上襦縮短一點，在領口加上大蝴蝶結、下裙沒有皺折。

漢服對于中國漢族的歷史文化體現

　　漢族，是外族對華夏族的稱呼，此稱謂始于漢代，并沿用至今。漢族是經過長期歷史發展，同其他民族共同融合而成的。漢服服飾常見的吉祥圖案松鶴長壽瓜瓞綿綿富貴花開竹節長青葫蘆萬代一品清廉龍鳳呈祥福壽漢服同僚們常稱彼此為大家互稱“同袍”。在中國歷史中曾有過多次民族遷徙和融合，使漢族不斷得以發展興旺，逐漸成為中國人口更多、經濟文化發達的民族。漢族是數個現代國家的的主體族群，也是世界上人口更多的族群，在世界各地皆有分布。

　　漢族歷史發展 從約公元前5000年起，當今漢族的主體華夏族在黃河流域起源并開始逐漸發 展，進入了新石器時期，并先后經歷了母系和父系氏族公社階段。公元前2700年，活動于陜西中部地區的一個姬姓部落，首領是黃帝，其南面還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經常發生摩擦。領線美領，是一件漢服入人眼目的部位，為什么穿漢服不宜披頭散發。兩大部落終于爆發了阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，之后兩個部落結為聯盟，并攻占了周邊各個部落，華夏族的前身由此產生。

　　漢族的先民據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍，漢族的遠古先民 大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區；主要分布在這一地 區的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，一般認為即漢族遠古先 民的文化遺存。 公元前21世紀，中原地區的原始公社制時代走到了歷史的盡頭，階段社會已 經出現在黃河中、下游平原的土地上。其形制是交領，有同色衣緣，也有用異色布為緣者,袖有琵琶袖，也有直袖，兩側開叉至腋下，內有暗擺。

      西周時，已出現華、夏單稱或華夏連稱的族名，以與蠻、夷、戎、 狄相區別。 春秋（前770～前476）時，華夷貴賤尊卑的觀念已很強烈，當時區分華夏與 蠻夷的標準，族類與文化都被重視，文化尤為首要因素。”漢服作為中華禮儀的重要做成部分，歷代王朝遵循了這一原則，有所損益，但又整體因循的原則。華夷因禮俗、服飾 等因素而往往可以互相易位。秦、楚不僅與齊、燕、韓、趙、魏同稱諸夏， 而且是兩個強大的華夏諸侯。