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為什么中國人多數認為拜佛(釋迦牟尼)能帶來好運(而少人有拜道教的那些仙)？

我個人認為那是因為教的鑄銅龍王神像廠家直銷教義一開始就使人誤相信修成的人可以保佑人平安并賜人富貴，而道教一開始就是自己玩，修道成，也無非是可以降些魔服些怪，遇到個厲害的魔說不定都搞不定，你看如今和道教有關的影視劇就能一窺究竟了。道教本身就沒有上升到度人、佑人的高度，講究的是試圖用一己之力維護人間正道。而國人呢，也就不假思索的信了，還有你看今天有幾個去拜佛的是想維護人間正道來著，不過求自己的私欲成真。你真以為那些去拜佛的人真信佛，錯耶，他們更加相信錢財和力。真信佛的不拜廟里的木雕泥塑。所以啦，就有了你看到的現實嘍。如果細觀察的話，二將的細微不同處，就在于開口閉口間，他們似乎在告訴世人：來到世間，進入寺廟，不該說的話，不要亂說，該閉嘴的時候，一定要閉嘴。

這源于道教講究學道首先要有仙骨，而仙骨是否有的判斷便是人會不會主動去學道，由于這是一種骨子里天然存在的東西，所以才稱為仙骨。

其實說白了就是真正肯學肯研究肯的人，才有學道的資格，不然學不了的。

如是說及道教傳承的話，民眾文化素質越高，思想越加開明，那么民眾越有可能對學道會感興趣。畢竟養生，術數，堪輿，醫道，道法，氣功，丹道等等，全世界也只有道教不但全部都有，并且內部還有一套通行的理論能夠將它們全部結合起來。

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“源易緣”雖然不知道，哈將陳奇的師父是誰，但從鄭倫的師父度厄真人處推測，陳奇的道根也應在道教。

但后來，為何兩人后來成為的兩門神金剛呢？更的說法，就來自中國明代的神魔小說《封神演義》。

姜太公在“封神榜”中寫的很清楚，鄭倫棄紂歸周，督糧盡瘁，盡職盡責……陳奇雖逆天命，然忠節于國，精神可嘉……敕封兩人鎮守西釋山門、宣布教化、保寶，為哼哈二將。

在網絡中也有說法稱，在世時，兩人各逞奇術，各顯神通，誰也不不服誰。死后，兩人繼續鬧個不停，后來找到如來佛祖評理，如來發揮兩人的長處和優勢，說服二人后，吸納于，鎮守靈山山門。

也有讀者注意到，有些寺廟里的山門里是四位天王：他們分別是增長天王魔禮青、廣目天王魔禮紅、多聞天王魔禮海、持國天王魔禮壽。

哼哈二將與四大天王區別在哪里？

“源易緣”查閱資料發現，四大天王是的天神，俗稱“四大金剛”；哼哈二將，原來都是金剛力士。也是鎮守山門的兩位警衛大神，或者叫把門將軍。