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佛像定制廠家

不同時代佛像形態介紹

　　十六國時期;此時的佛像多以陶、石為材質，比較簡潔。坐佛多立佛少。提供銅像鑄造、銅像制作、銅像批發,公司專業于鑄銅、鍛銅雕塑的設計、加工、制作安裝。佛像大都身披袈裟，頭頂有肉髻，圓光，結跏而坐，手施說法印或無畏印。佛像表情平和，略帶微笑，給人以樸實無華之感。有的整體制作，有的可以拆卸。這些特征后來成為我國造像的基本定式。　　南北朝時期：此時的佛像或坐或立，背有蓮瓣形、光焰形背光。北朝造型龐大，氣勢古樸、粗獷，面相軀體肥胖，神態莊重含蓄。南朝十分推崇“秀骨清像”。所鑄銅體形較瘦、氣質優雅俊秀。著褒衣博帶式(又稱“冕服式”)大衣，衣紋繁復飄逸，具有漢式風格。這時期還出現不少碑形組合造像，如的“西方三圣”碑中為阿彌陀佛，左、右為觀音和大勢至菩薩。

　　隋唐時期：此時出現了一些精美絕倫的金銅佛之作。藏族佛像江西聚福緣法器工藝品廠憑借多年藏族佛像鑄造經驗，把傳統鑄造工藝和現代工藝相結合，為各界打造優質的藏佛雕塑。隋代佛像顯得豐腴圓滿。有些佛像頭大身小，體態狀碩，臉部略長，此時的服飾已十分豪華，瓔珞垂至足，顯得飄逸秀美。唐代佛像以胖為美，面相豐滿圓潤，軀體渾厚，肌肉結實有張力，神情莊重大方，衣著繁復、雍容華貴。佛像服飾十分華麗，整體工藝精湛。

　　宋代：此時的金銅佛造像已正道主了世俗化、人間化，造像顯得和藹可親，以寫實為主，面相或方或圓不盡一致，頭頂肉髻，正面有髻珠，出現了內著V字領的僧衣，袈裟樣式也是宋代人服裝。而這在城市中最近風行的銅雕塑吸引了很多人，不僅是新鮮而已，更是一種文化和理念的傳播。為了迎合世俗化的需要，一些工匠將原本清秀的彌勒佛演變成“大肚彌勒佛”。千手千眼觀世音也誕生在這一時期。

　　遼元時期：遼代的金銅佛造像面部豐圓，肉髻平緩，袒胸，下著長裙，裝飾簡潔。元代崇尚藏傳，金銅佛造像頭頂平緩，肉髻較高，額寬且平，身軀四肢較粗寬，氣勢渾厚。

　　明清：明清時期藏傳佛像的造像直接以西藏佛像為范，風格清晰，浮雕珠寶，注重神情刻畫，面部略有漢人物征。漢傳佛像的造像頰豐頤滿，眉細彎，鼻高直，肩寬腰束，衣服極具質感

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主營產品： 佛像雕塑 佛像 玻璃鋼佛像 佛龕 青銅佛像 銅佛像 銅佛像雕塑 觀音佛像 銅鎏金佛像 古代香爐 鑄銅佛像 木雕佛像 觀音菩薩佛像 青銅香爐 大型佛像經營模式： 研發 制造 銷售 生產 設計江西撫州佛像雕塑廠家

推薦理由：- 佛圣堂的“佛雕”工藝自成一體，巧奪天工，也是江西省的“非物質文化遺產”保護項目。

- 23載佛像設計生產制造經驗，始于1995年。

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如果仔細觀察，人們就會發現好像大多銅佛像似乎都是閉眼的。王維為我們解答了這個小疑問。其實佛像并不是閉眼，而是微睜，佛像可以說是對信徒的一種直觀的教學方法。其二分開八分閉，二分觀外八分觀內，二分觀世間八分觀自在。

　　靜坐時，全閉容易昏沉，全張開容易散亂。眾生之病，不是昏沉，就是散亂，所以半閉眼睛，有助于禪定。筆者考證，它的鑄造和流傳到涇川的時代在公元四世紀末到五世紀初的十六國時期，造型上繼承綿陽搖錢樹上的佛像特征。其次，它也寓意常觀己過，不盯人非，但并非什么都不知道。六祖說：“是真修行人，不見世間過。”意思就是不去尋思人家的錯。修道本來就是修自己為主的。古人說，自知者明。佛法也講，自覺圣智。