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發布時間:2021-01-04 21:33  
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死亡對于人們來說是沒有辦法避免的,茫茫宇宙,大千世界,人們在這里誕生、成長,直到最后的死亡。幾千年來人們形成的喪i葬禮儀,是既要讓死去的人滿意,也要讓活著的人安寧。在整個喪i葬的過程中,是生者與死者的對話,兩者之間存在著一個堅韌的結——念祖懷親。這個結,表現在生者和死者之間的實體聯系中,也表現在兩者之間的精神聯系之中。而這就揭示了中國人生死觀的深層內涵!它只作標記,如:僅在樹下放一塊石頭,石頭上釘一塊銅板,寫上死者的姓名、生卒年月即可。
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深夜,圓i寂法師的弟子會圍著師傅的大缸誦經3天3夜,以超度亡靈。第4天,會有專門的法師在祭臺前做法事,隨后由德高望重的法師和高徒在前面引路,進行入葬,并會提前將米灑進墓穴,據說這樣可以迷住魔鬼的雙眼,讓死者獲得安寧。最后將經幡傳到大弟子手中,表示“衣銥有傳”。這種葬俗在道家和佛家都有應用。由于‘缸葬’的密封性很好,能讓死去法師的肉身保持的更長久一些。此外,圓形的缸口也象征著功德圓滿之意。后來的“坐缸”千日后塑“真身像”,則屬于后代地方居民的衍生習俗,如綿山的包骨真身像等。如果逝者家屬有事要離開現場,請事先和益善殯儀館服務員說明情況,并留下聯系方式。
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完善促進殯葬事業發展配套政策
(一)加大政i府扶持力度。各地民政、發展改革部門要積極爭取本級政i府的支持,建立殯葬事業公共投入和穩定增長機制,在科學規劃的基礎上,不斷加大殯葬服務設施設備公共投入力度,形成覆蓋城鄉居民的殯葬服務網絡。加強政策指導和資金投入,積極扶持發展農村公益性骨灰存放設施,推動將其納入社會i主義新農村建設和村級公益性i事業建設相關規劃。加強服務和監管,切實規范和完善殯葬服務,真正惠及民生。城鎮公墓一般建在郊外辟靜幽雅之處,農村公墓建在村外較遠的地方。