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重慶龍臺山公墓怎么樣

    重慶龍臺山公墓是經九龍坡區批準，重慶市備案設立的合法墓地，各種手續齊全，購墓人的受到國家法律保護。交通方便，距主城只要半小時車程。龍臺山公墓位于長江南岸邊，是經風水專家選址，定向后動土興建的，墓園左臨風景秀麗的長江中壩島，右依清幽別致的桃花島，面向金水潮涌的長江，長江流經寶山墓地面前時，如同一面平湖，龍臺山公墓也是重慶沿長江公墓陵園中，離長江較近的陵園，真正應驗了好水聚財的風水理念，九龍坡區龍臺山公墓背靠重嶺疊嶂的寶山群峰，其得天獨厚的自然風景還是旅游，休閑，度假的好去處，有人們認為：龍臺山公墓是一座福澤境地，有德者居之可利益人天，福祿子孫，之所以眾多有識之士的先輩們地藏于此，的因為公墓獨具經典風水格局，可謂風水寶地。九龍坡區龍臺山公墓是新建陵園，較低的價格，更好選位。

重慶龍臺山公墓：碑文和牌位的格式

    人在去世下葬后，接下去較重要的工作是立碑。一般上，豎立墓碑是造墳的重點，立碑也是造墳工作的一步。由於華人相信風水，風水上又傳統以來便有“以碑為 向”的說法，即以碑的形式與中線的方向決定吉兇；因此，傳統的造墳工程中，立碑并不是可隨時隨地進行的。一座墳墓的立碑必須根據風水上的吉向擇日擇時，若 按過去的風俗，造墓工作選擇動土的日子和時辰，也不會太近埋葬日（除非是特別加工），這是為了讓雨水使泥土結合，免得碑石容易凹陷。

    客觀上，由於這是說明死者身份的重要環節，因此風水上的安排亦表現得極謹慎，風水老師及家屬也不會在先人下葬后立即立碑。他們除了可能要根據風水考慮碑的顏 色和定向，也會在豎碑前讓大家有一段時間去斟酌碑文的字眼及吉兇意義。

關于殯葬文化存在的物質形態

    殯葬總是通過特定的有形存在和一系列具體的、可操作的活動來完成的，其中無不體現一定的文化觀念。如殯葬活動中的喪服制，規定了不同輩份的親屬各著具有不同標志的孝服，由此嚴格而又明確地區別長幼尊卑。現在保存完整的帝王陵寢中，寶頂、明樓、神道、石象生等，完整地體現了一個時代對建筑、服飾、飲食、雕刻等方面的文化追求。

    至于唐代一個同樣的女性統治者武則天，則只能給自己留下一塊沒有標記的無字碑。因此，殯葬文化總是通過實物或有形活動來實現，禮儀規則一定要體現在人們的一系列具體活動上才有價值，是文化與應用的統一。據此原則，又形成殯葬文化中另一重要現象，即必要時文化的因素必須顧及一定的物質條件、一定的具體時代背景。

您應該了解的 安葬習俗——重慶龍臺山公墓陵園分享

    安葬從時間角度可分為熱葬和冷葬。所謂熱葬既火化后立即下葬，熱葬需要提前準備墓地，一旦去世就可挑選吉日，待死者火化后按吉日立刻入土為安。而冷葬是指未及時準備墓地，死者火化后暫無法入土，需要寄存一段時間待選好墓地再擇日安葬。需注意的是，冷葬時間不宜拖得太久，因為死者需要盡快入土，親屬也可早日安心。

    安葬前首先選擇適合安葬的日子，安葬時間從上午11點至下午13點鐘為較佳安葬時間（安葬時逝者骨灰盒盡量避免見光）。

    安葬時墓中擺放的必要物品：墓底鋪黃表紙、七枚銅錢（按北斗七星擺放在黃表紙上）、鎮墓獸、寓意吉祥的五福或五谷（五谷為瓶裝）和逝者生前喜愛之物。

    安葬完畢后由園區封墓師封墓。墓前擺放香燭祭品，并燒紙鳴炮。