張家口青銅鐘價(jià)格品牌企業(yè)【昌寶祥銅雕】

青銅鐘價(jià)格青銅鐘價(jià)格

王景弘為何將“祈保西洋往返平安”的銅鐘掛在茫蕩洋山的雪山寺呢？在閬中市張飛廟內(nèi)，有一件專(zhuān)為武則天鑄造的大銅鐘，被稱(chēng)為“武后銅鐘”。事出有因，茫蕩洋山，俗稱(chēng)曚瞳洋，海拔1363米，是延平境內(nèi)第二高山，面向東海，據(jù)《南平縣志。山川志》載：茫蕩洋山“中峰挺然特秀，高千余丈，俯視大海若咫尺”，比喻極近的距離，也就是說(shuō)在延平的茫蕩洋山看東海，近如咫尺，這是眾人沒(méi)有想到的。可是郭沫若《自南平至福州》詩(shī)曰：“閩江赴東海，四百里而遙”、“未感蕭森意，有聲似海濤”。郭沫若的詩(shī)描繪了南平、閩江、東海、海濤的自然景觀(guān)。南平有一條古諺：“延平水、鼓山平”，從海拔上講是不平的，古人所說(shuō)的茫蕩洋山，“俯視大海若咫尺”是模擬的真實(shí)。王景弘將銅鐘掛在雪山寺為了下西洋的航海船隊(duì)的同官軍人遙望茫蕩山，聆聽(tīng)祝福平安的鐘聲。

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4、除質(zhì)保期內(nèi)的售后服務(wù)外，本公司同時(shí)負(fù)責(zé)質(zhì)保期后的設(shè)備維修工作，但其售后服務(wù)費(fèi)用由需方承擔(dān)。

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銅鐘和鼎一樣，大型銅鐘，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩(shī)句，就是這種象征的反映。詳情請(qǐng)咨詢(xún)河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司。好在有講解小姐姐為我們介紹，展室最里面還有演示屏，動(dòng)畫(huà)簡(jiǎn)介鐘的制作過(guò)程。

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大鐘寺規(guī)模宏大，是清代雍正皇帝下令建造。有山門(mén)、天王殿、正殿、后殿、藏經(jīng)樓、大鐘殿、配殿建筑，原是皇帝祈雨和信徒朝圣的場(chǎng)所。寺內(nèi)大鐘名為華嚴(yán)鐘（永樂(lè)大鐘），鑄造于明永樂(lè)年間，通高6.75米，外徑3.3米，重約46.5噸，是我國(guó)歷史倫比的巨鐘，也是中國(guó)現(xiàn)存大的青銅鐘，在世界上也極為罕見(jiàn)，素有“鐘王”之稱(chēng)。鐘內(nèi)外鑄滿(mǎn)佛經(jīng)咒17種，總計(jì)23萬(wàn)余字，由漢梵兩種文字組成，相傳為明初書(shū)法家沈度的手筆，是明初館閣體書(shū)法藝術(shù)的代表作，內(nèi)容為永樂(lè)帝御制的《諸佛世尊如來(lái)菩薩者神僧名經(jīng)》為主的八種經(jīng)。文字?jǐn)[布得嚴(yán)絲合縫，字面清晰。字形恭楷端正，古樸遒勁，有極高的藝術(shù)價(jià)值，是難得的國(guó)寶。古代祭祀、時(shí)用的樂(lè)器，由王孫鐘上的銘文：“用享以孝，于我顯祖文考，用宴以喜，用樂(lè)嘉賓父兄，及我朋友”，能夠證明鐘是宗廟及宴會(huì)時(shí)的樂(lè)器。

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大鐘鑄造精致，造型奇特，銅質(zhì)烏亮美觀(guān)，輕擊鐘聲圓潤(rùn)深沉，重?fù)魷喓窈炅粒舨ㄆ鸱?jié)奏明快幽雅，尾音長(zhǎng)達(dá)2分鐘以上，遠(yuǎn)達(dá)18-40公里，體現(xiàn)了我國(guó)古代高超的冶煉技術(shù)。這樣“魁梧”的大鐘當(dāng)初是怎樣掛到鐘架上去的呢？大鐘的鑄造工藝，也非常的高超，它是采用了地坑造型表面陶范的泥范法，使永樂(lè)大鐘的鐘體一鑄而成，而且龐大的鐘體上竟沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)“沙孔”，這在古代鑄造史簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡。原來(lái)大鐘鑄好后，待到冬天，先每隔500米挖一口井，再沿路挖溝引水，潑水結(jié)冰，大鐘在冰上滑行至覺(jué)生寺的冰土堆上。然后建鐘樓，鐘掛于樓頂，春暖解凍后取土而鐘懸。