您好,歡迎來到易龍商務網!
發布時間:2020-12-19 17:36  
【廣告】








挪威奧斯堡(Oseberg)亦掘得維京船,內有2名婦女,這個例子說明婦女也有享受這種待遇的。但水葬并非皆附船只,索羅門群島死者僅置于竹筏上漂出供鯊魚吞噬;也有地方將屍體包裹後加石塊令其沉至水底。在西藏,貧民、乞丐、麻瘋病人、嬰兒屍體常投入水中。更有若干地區在屍體入水前先予肢解。西方習俗中海難遇害者行海葬,火葬后骨灰撒入水中之風氣漸廣,以美國西岸及若干亞洲國家為尚。印度死者則停置1年后投入恒河圣水。后來的“坐缸”千日后塑“真身像”,則屬于后代地方居民的衍生習俗,如綿山的包骨真身像等。
武漢長樂圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務以及殯葬用品的銷售等服務。
就是將死者的尸i體喂鷲鷹。鷲鷹食后飛上天空,藏族則認為死者順利升天。天葬在天葬場舉行,各地有固定地點。人死后,停尸數日,請喇i嘛念經擇日送葬。天葬師隨即將尸i體衣服剝去,按一定程序肢解尸i體,肉骨剝離。最后用哨聲呼來鷲,按骨、肉順序別喂食。將屍體棄至曠野供野獸撕噬,為極多民族所采行,認為既方便又有益於死者靈魂。祆教徒多行天葬,因其視屍體為不潔。四勤的含義為一作揖一叩拜,四懶為一作揖四叩拜,中間攙雜一頓隔,日照說法叫四勤四懶一頓隔。孟買之帕西人(Parsi)有所謂「靜默之塔」,塔圓而高,死者被抬至塔頂,由侍者排列於環繞深坑之石臺上;屍體經禿i鷹撕噬數小時後僅剩骨架,侍者乃將之一一推入深坑。
紙幡:有喪事的人家,要用燒紙粘貼剪在木杖上,放置靈堂前面,木杖應該使用柳樹(木杖上沾上燒紙是什么含義?民間信仰說死者在五七之前在某一地方鎖著必須,然后死者坐著葫蘆過河江才能去西方世界。),門扇上貼一燒紙,代表家中有人去世(應該是男的逝世貼燒紙,女的貼白紙)。重孝子不能自由出入家門,所有外事活動都必須停止。(對于這些,問了很多人,他們也都不懂,歡迎懂的人指正)靈堂:靈堂是為逝世的人搭建的臨時住宅,臨時供后人或者晚輩參拜供養。生活水平提高后,在城市一般不在放在家中,(農村還是大多放在家中的。)在一方桌前放葬禮一遺像即可,遺像前樹一靈位,用白字折疊,上寫某某什么什么多少歲而卒等等。桌子必須用方桌,然后擺上四樣,這四樣是“魚”“肉”“雞蛋”“面條”,還要有水果,但是水果中不能有桃子(四樣菜的含義是什么?為什么桃子不能上桌?)。
逐步理順殯葬管理體制。各地部門要從有利于殯葬改革和政·府有效監管出發,積極向有關部門申請推行政事分開、管辦分離,在人、財、物等方面逐步與殯葬服務單位脫鉤。各地民政行政機·關不得從事任何殯葬經營活動,也不得向殯葬服務單位收取任何管理費用。在清理干凈之后,要在先人的壽枕上,纏上九色絲線,方可有望化解。有條件的地區,要探索將基本殯葬服務納入政·府基本公共服務范圍,實現基本服務均等化。