關(guān)于養(yǎng)生的理論，有多少人做對(duì)了？

荔枝微課APP愛(ài)養(yǎng)說(shuō)課程上說(shuō)到，社會(huì)上的養(yǎng)生理論千姿百態(tài)，人們?yōu)榱俗非笊眢w健康或者長(zhǎng)命百歲， 不惜在養(yǎng)生藥物上浪費(fèi)金錢(qián)和精力。雖然大部分人都說(shuō)療效顯著，都能達(dá)到預(yù)期 效果。但是有些人的結(jié)果可想而知，不僅沒(méi)達(dá)到預(yù)期效果，還將自己的身體搞垮 了，這不就是所謂的人財(cái)兩空嘛！還有甚者，本來(lái)服用養(yǎng)生藥物之后，自己感覺(jué) 與以前沒(méi)有區(qū)別，還硬要說(shuō)服用過(guò)后效果明顯之類(lèi)的話，你說(shuō)這不可悲嗎？ 做人應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是， 我們不能僅僅看到養(yǎng)生藥物帶給我們的預(yù)期效果，而應(yīng) 看到其背后的事實(shí)。

愛(ài)養(yǎng)說(shuō)課堂層間提到養(yǎng)生理論之所以泛濫，還應(yīng)追溯到人們的欲望——追求長(zhǎng)壽 與健康。 雖說(shuō)人們的欲望很實(shí)在，但是只是一味地追求自己的欲望而不顧自己的 健康的話，我看也是愚昧至極的做法。因此，深刻剖析養(yǎng)生理論的科學(xué)性與愚昧 性極其重要，這不僅關(guān)系到我們的健康，更關(guān)系到我們的理念正確與否。

 首先， 我們先從中華民族的傳統(tǒng)文化入手來(lái)認(rèn)識(shí)養(yǎng)生。中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生現(xiàn)在能 查到的資料最早是起源與《黃帝內(nèi)經(jīng)》 ，這本書(shū)沒(méi)有作者，現(xiàn)在能查到的資料是 成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它最早載于《漢書(shū)異文志》距今已經(jīng)有二千多年了，它作為流 傳久遠(yuǎn)的古代傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)圣典， 總結(jié)了先秦以來(lái)豐富的傳統(tǒng)養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，吸取了諸子 百家大量的知識(shí)， 對(duì)養(yǎng)生理論的方法和原則都作了詳細(xì)的論述，為傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)說(shuō) 的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。