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萬賀為您分享：寶塔起源

   其實，寶塔并不是中國的“原產”，而是起源于印度。漢代，隨著從印度傳人中國，塔也“進口”到了中國?！八笔怯《辱笳Z的譯音，本義是墳墓，是古代印度高僧圓i寂后用來埋放骨灰的地方。

    公元一世紀前后，印度的窣堵波隨著傳入中國，“塔”字也應運而生（塔字既象形，又涵蓋了stupa的音與義，從“土”旁，含有封土之下埋有尸骨或“舍利”之意）。然而，中國并沒有滋生印度的社會土壤，只好依附傳統的禮制祠祀，佛塔也和古典的樓閣臺榭結合起來，“上懸銅串九重，下為重樓閣道“；即在多層的樓閣頂加上一個有九層相輪的塔剎。塔的第1層南面開塔門，進門迎面有一尊高約10米的釋迦像，頂部是精美的藻井。（三國時，笮融在徐州大建佛寺，寺中造塔，塔名九鏡塔，塔的形式是塔頂“上懸銅窣九重，下為重樓閣道”。）

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萬賀為您分享：中國古代的信眾在修建佛塔的同時，也為歷朝歷代的高僧大德們修建了無數的舍利墓塔，在有的寺院旁邊，成組成群的高僧墓塔又組成了一個個舉世聞名的塔林，向我們述說著塔下圓i寂之人當年的功德與業績。在中國一千多年的發展長河中，佛塔的建筑藝術形式又引發了祖先們對于其他建筑種類的想象力，于是一座座與敬佛思想毫不相關的用于了望敵情的料敵塔、用于導航引渡的航標塔、用于風水的文風塔便應運而生了。木塔除了石制基座外，其余結構均采用木頭建造，各層用內外兩圈木柱支撐梁架，木柱之間，使用了數十種斜撐梁加以穩固，從而能組成不同方向的復梁式木架，使整個塔的構架聯結成一個整體，既堅固，又美觀。就連有些道士死后，也采用了建塔埋葬的方式，在所建塔的形式上也往往與佛塔沒有太大的區別。這些名目眾多、用途廣泛的塔，充分說明了這種原本屬于的建筑形式，早已融進了中國古代民族文化的海洋之中，成為了中國古代建筑藝術中不可缺少的一個重要組成部分，也把中國的大好河山裝扮得更加秀麗多姿。

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萬賀為您分享：我國現存完好的木質寶塔！你知道是哪個嗎？

    【應縣木塔】應縣木塔即佛宮寺釋迦塔，位于大同南行約70公里的應縣佛宮寺內，是中國現存古的樓閣式木結構佛塔,也是一座木結構樓閣式塔.

　　應縣木塔始建于遼清寧二年(公元1056年)。公元874年最后一次迎請供奉后，這枚舍利被密封珍藏于扶風法門寺塔下地宮，直到1987年重新面世。木塔建在4米高的兩層石砌臺基上，內外兩槽立柱，外觀呈八角形，高67.13米，底層直徑30米，外表看是五層六檐，其實每層還設有一暗層，因此實際是九層。木塔除了石制基座外，其余結構均采用木頭建造，各層用內外兩圈木柱支撐梁架，木柱之間，使用了數十種斜撐梁加以穩固，從而能組成不同方向的

    復梁式木架，使整個塔的構架聯結成一個整體，既堅固，又美觀。塔頂為八角攢尖式結構，上立鐵剎，制作精美，與塔協調，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風鈴，微風吹動，玲瓏作響，十分悅耳。

    應縣木塔已經列為我國申請世界遺產目錄。這是我2009年去應縣拍攝的木塔的照片，據當地的人說介紹建塔時的木結構保留了一定的縫隙，因為應縣的氣候比較干燥，刮大風時，木塔會發出“咔咔”的聲音，九百多年了木塔依然挺立。3．我國最早的八角形磚塔：河南省登封縣會善寺西邊的凈藏禪師塔。這充分體現了我們的先人的智慧和功夫，但是聽說木塔出現傾斜，很令人擔憂。

萬賀為您分享：佛塔的種類及象征意義

降生塔

這種佛塔的特徵是具有圓狀蓮花的四階，其象徵意涵是：佛陀降生在迦毗羅衛后（迦毗羅衛是包含藍毗尼較廣的地域名稱），立即行走七步，每當他踏出一步，他的腳下的地面就涌出蓮花，代表著生于淤泥、卻不為淤泥所染的蓮花，同樣地，佛陀雖然降生在輪迴世間，卻不為輪迴所染污。第1層南北各辟一券門，供游人上下，門楣上各鑲嵌石碣一方，南門書“靈莊塔”，北門書“護國保民”，均為篆書。有人把這種佛塔稱為善逝佛塔