貴州龍王像-龍王坐像-進忠雕塑(誠信商家)

而龍又分等級，三爪的龍是等的，爪數越多越稀有珍貴。而尊貴的莫過于四海之主的四龍王。在古印度的“天龍八部”中，龍王就是海中的富豪，擁有大量的財富與珠寶，守衛天界與人間。而中國龍是“水界之神”，《太上洞淵神咒經》中有“龍王品”，龍王坐像，列有以方位為區分的“五帝龍王”，以海洋為區分的“四海龍王”，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運河龍神為“延庥顯應分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。青臉紅須為東，白發須為西，橘黃發須是南，黑發須者為北。由此，四海龍王又稱：東海青龍王、南海紅龍王、西海白龍王以及北海黑龍王，并各自擁有不同的屬性，各司其職，貴州龍王像，各為其能。然后包括在“中”間的黃帝（即龍帝），這也恰好就是太極八卦中的“五行”學說的體現。河北進忠銅雕工藝品公司是鑄銅雕塑藝術的創造者，是鑄銅雕塑的廠家。擁有的設計師和雕塑，引進國外先進的鑄造技術，開發出一系列的藝術性銅制工藝品。

龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征，由圖騰崇拜意識，后演變為祈求豐收、祈求平安的民俗活動。龍在中國的歷史傳統與文化中扮演了十分重要的角色。龍的起源來自伏羲氏，據漢族神話傳說，伏羲與女媧都是人首蛇身，而蛇就是龍的原型。但是實際上龍只是一種圖騰，并不存在于現實世界上的由人類虛構的生物，并且是綜合了許多生物的特征：蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、魚尾、、魚鱗。據考證，龍圖騰的由來是和原始部落不斷的征戰有關的。在漫長的歷史中，部落與部落之間對抗、吞并、聯合，并把戰勝的部落圖騰上的一部分添加到自己的圖騰上。久而久之，經過不斷地吸收與充實，龍的特征也越來越多，形象日益復雜和威武莊嚴，廣濟龍王像，后形成了完整的龍圖騰，并且成為這個漢民族所信奉崇拜的標志。

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龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西游記》中，

東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱為四海龍王。

由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色云來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。

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