立刀銅關(guān)公像-博雅雕塑廠-立刀銅關(guān)公像廠

"武財(cái)神"關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。立刀銅關(guān)公像傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，立刀銅關(guān)公像，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，立刀銅關(guān)公像鑄造，關(guān)公同時(shí)被視為財(cái)神爺。正月初五，各商店開市，一大早就牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。立刀銅關(guān)公像清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形："五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財(cái)神"。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。

銅關(guān)公立刀銅關(guān)公像

立刀銅關(guān)公像由于關(guān)公（亦稱“關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)稱“關(guān)帝”，）一身正氣，神勇。在民間驅(qū)儺習(xí)俗中，奉為壇神或戲神。酉陽(yáng)陽(yáng)戲、梓潼陽(yáng)戲、提陽(yáng)戲都敬關(guān)公為主神。開戲，必設(shè)立刀銅關(guān)公像圣像、先祈關(guān)公后開正戲。在梓潼縣還有“關(guān)公掃蕩”的習(xí)俗。每年春節(jié)或關(guān)公生日，均要從廟里抬出立刀銅關(guān)公像像，在田野、村寨中游走（掃蕩），以借關(guān)公之威，納吉，保一方平安。關(guān)公是武財(cái)神，也是關(guān)公歷被儒釋道三家供奉的人物I

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目前，世界zui 大的銅關(guān)羽位于荊州，立刀銅關(guān)公像關(guān)羽是這里的“第yi任市長(zhǎng)”。他手中的青龍偃月刀只有70米長(zhǎng)，重達(dá)100多噸。在此之前，這個(gè)“吉尼斯世界紀(jì)錄”屬于山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)廣工之鄉(xiāng)關(guān)羽——的故鄉(xiāng)。有一個(gè)61米高的銅關(guān)公像。立刀銅關(guān)公像

相比之下，“有中國(guó)的地方”對(duì)于關(guān)公雕塑及其背后的習(xí)俗更為有趣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，立刀銅關(guān)公像廠，清代只有4萬(wàn)多座寺廟供奉“關(guān)圣帝君”。關(guān)帝廟的功能和關(guān)帝信仰的形式與關(guān)羽的形象密切相關(guān)。然而，立刀銅關(guān)公像關(guān)羽的形象發(fā)生了錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，很難找到與中國(guó)幾乎所有歷史相媲美的案例。在日本三國(guó)協(xié)會(huì)和大東文化大學(xué)的渡邊大輔的書中，在他的巧妙作品《關(guān)羽：神化的<三國(guó)志>英雄》中，這個(gè)引人注目的——隱喻得到了明確的澄清。立刀銅關(guān)公像

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