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              蟒皮巴塘弦子定做承諾守信【民族樂器】

              發布時間:2021-01-01 16:27  

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              視頻作者:天津市民族樂器廠二分廠






              傳統的扎木聶,由共鳴箱,琴頭,琴桿,弦軸,馬子,和琴弦等部分組成。在琴皮上方的琴面上,開有一個彎月形出音孔{扎木聶卡,意為扎木聶的嘴}。琴桿細長而中空,正面向下將桿身挖空槽,桿壁厚度以1.5厘米為宜,其上再粘以紅木指板,表面不設品位。置木制橋空馬,張六條羊腸弦或絲弦。

              從古到今,扎木聶一直保持古撲的造型,20世紀60年代以來,我國西藏等地的專業音樂工作者,在傳統扎木聶的基礎上,為了擴大音域,曾對扎木聶的設弦數量和定弦方法進行了多次改革試驗。其間出現過四弦四音,五弦四音,五弦五音和六弦六音等多種嘗試。




              藏語中,“扎木”是聲音的意思,“聶”為悅耳好聽之意,“扎木聶”就是“聲音悅耳的琴”,可見藏族人民對這把琴的喜愛。

              關于這把琴的誕生,這里還有一個小小的傳說

              遠古時期,西藏還是一片大海,波浪有規律地此起彼伏,濤聲有節奏地傳向遠方,動人的韻律在天神耳邊縈繞,令他心花怒放、為之傾倒。

              一天,從大海中走出來一位手持扎木聶的妙音天女,她一邊彈著手中的扎木聶,一邊盡情歌舞。妙音天女是天神,母親是大海,她又稱大海的女兒,不僅愛好詩詞文學,對音樂藝術也有較高造詣。藏族人民十分喜愛她,故此,扎木聶也深受人民群眾的喜愛。





              “札木聶”又叫六弦琴,藏族傳統的彈撥樂器

                    “札木聶”又叫六弦琴,藏族傳統的彈撥樂器。主要流傳于拉薩、山南、阿里、拉孜(巴諧)、薩迦 、昂仁、定日等地。藏語可譯意為“美妙悅耳的聲音”, 是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂器。亦可用于日常生活中的自娛自樂。扎木聶彈唱廣泛流傳于青藏高原,是青海藏族聚居區影響較大,流傳久遠的彈唱藝術。距今已有1000多年歷史。扎木聶是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語"扎"是聲音,"聶"為悅耳好聽之意,"扎木聶"意為悅耳的琴聲。


              傳統扎木聶

              典型如鼗、弦鼗秦漢子、漢魏阮咸琵琶、龜茲五弦秦漢琵琶、碎葉曲項琵琶以及三弦等抱彈類樂器,甚至包括圍繞突厥語“qobuz”而來、被漢語文獻寫作“火不思”“渾不似”“和必斯”等遍布于歐亞草原的庫布孜(柯爾克孜族)、扎木聶(藏族)等源流的討論,就是一個史學和人類學應當共同關注的問題。我非專家,不敢妄論,僅是在對已有研究的研讀與田野考察中邊走邊唱,散論于門外。




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