銅麒麟雕塑加工誠信企業推薦「興悅銅雕」

銅麒麟是四大瑞獸之一，也是四大瑞獸中祥瑞的風水產品。它包括的種類很多，大型銅麒麟生產，有漆器，陶器，瓷器，民間工藝，木雕工藝品，樺樹皮工藝品，大型銅麒麟制作，麥秸工藝品，石灣公仔等。在風水化煞物品中，有很多瑞獸，其作用不同，用法各異，有的瑞獸，如果用得不當，就會起到副作用，有的瑞獸擺放在室內，對人有一定的影響，而銅麒麟在風水中就象鎮宅，化煞，求子，旺文等，各方面都可以使用。并且銅麒麟擺放在室內，還有一個大的好處，對好人他起個保護作用，對壞人卻疾惡如仇，如發現壞人，它就會撕咬，因此家中擺放麒麟，可以旺事業，化小人。是風水上用的多的瑞獸。麒麟主正財，旺事業，催富貴，僻邪化煞。因此，在室內擺放一對開過光的麒麟，會給你帶來家庭，事業等各方面的祥瑞。麒麟以金制的多，銅麒麟力量強，但是價格太貴了，一般都是以銅代替。因銅制品不易破碎而且也利于化五黃。

       孔子看到是一只麒麟，非常心疼地說：“這是麒麟，是仁獸啊，現在這么混亂，你怎么在這個時候出現了呢？”說完便失聲痛哭，從此擱筆，不再編《春秋》了。因此，在室內擺放一對開過光的麒麟，會給你帶來家庭，事業等各方面的祥瑞。不久，孔子就逝世了。不過，盡管如此，世稱“麟鳳龜龍”四靈之一的麒麟，能在武城地面出現，人們認定還是一種好的兆頭，便取其嘉美祥瑞之意，將武城更名為嘉祥。   此事早在《左傳》便有記載：“哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰‘麟也！’然后取之。”另外，嘉祥縣一批全國重點保護單位——1800多年前武氏墓群石刻祥瑞圖一石上刻有麒麟，其榜題標明麒麟為仁獸義獸，規勸人們遵守仁道。

      麒麟，是上古中國人企望出現的吉祥動物，它們的出現表示一代的幸福。一個好的城市大型銅雕塑既要讓人親近，又必須避免過分親近而傷害游人或損壞大型銅雕塑，每一座大型銅雕塑都應該保持著學術的底線，把藝術的精致、環保、安全，創意貫穿到制作和安裝。因此，那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運和光明，而辟除不祥。當上古時代的這種信仰被傳承下來的同時，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認且牢牢地存在于人們的意識之中，麒麟便成了某種意念的象征，某種意境的表現，某種力量的顯示，并啟發人們的想像，引導人們的精神去契合某種意念，進入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現在民族文化的各個方面。

銅麒麟雕塑加工是古代漢族神話傳說中龍牛交合后的一種 神物， 因此有時用來 比喻才能 杰出、德才兼備的人。

漢 許慎《說文解字·十》：“麒，仁寵也，麋身龍尾一角； 麐（麟），牝麒也。” 段玉裁注：“狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。”

何法《徵祥記》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。許云仁寵，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。”古麒麟或簡曰麟，咸以為祥瑞之物。《 禮記》禮運：“出土器車，河出馬圖， 鳳凰麒麟，皆在郊棷。”（“椰”同“菽”，沼澤），又：“ 麟鳳龜龍，謂之 四靈。”

《 五雜俎》：故與牛交，則生麟；與豕交，則生象；與馬交，則生龍馬；即婦人遇之，亦有為其所污者。孔子看到是一只麒麟，非常心疼地說：“這是麒麟，是仁獸啊，現在這么混亂，你怎么在這個時候出現了呢。…… 王符稱世俗畫龍，馬首蛇尾，又有三停九似之說，謂膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。然龍之見也，皆為雷、電、云、霧擁護其體，得見其全形者罕矣。