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常見的大鐘有三種類別，唐朝時期的“平直形”鐘口銅鐘，唐宋時期的“淺波形”鐘口銅鐘，以及明清時期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴，呈現出所謂的“喇叭形”；銅鐘的壁厚，由唐鐘的均勻分布，演變為從上往下逐漸增厚，避免了早期大鐘重擊易裂的缺點常見的大鐘有三種類別，唐朝時期的“平直形”鐘口銅鐘，唐宋時期的“淺波形”鐘口銅鐘，以及明清時期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴，呈現出所謂的“喇叭形”；銅鐘的壁厚，由唐鐘的均勻分布，演變為從上往下逐漸增厚，避免了早期大鐘重擊易裂的缺點
鐘的節奏感強，它能表達人們的歡樂喜悅，又可以在生產勞動中協調人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產中需要這種樂器。《詩經》中有不少詩篇都記載了鐘的演奏。如：《關睢》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”《鼓鐘》：“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴。”鐘的形制有兩種，一種是帶高的筒形紐，鐘的下口兩邊突出如月牙形；另一種上端的紐是扁的，
鐘和鼎一樣，也是統治王權的象征，“鐘鳴鼎食”就是權勢地位的標志。懸掛編鐘，有嚴格的禮樂制度規定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統治者鑄造巨型銅鐘象征王權，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩句，就是鐘有特鐘和編鐘之別，特別人的鐘叫特鐘，能單獨的懸在架上。成組依大小次序懸在一個架上的是編鐘，大小和它的高低音有關系，有的十六個為一組。現存的鐘有西周初期以至春秋戰國時期的，戰國較盛行。鐘用木槌敲擊演奏，考古發現的編鐘，有槌同時出土。鐘有特鐘和編鐘之別，特別人的鐘叫特鐘，能單獨的懸在架上。成組依大小次序懸在一個架上的是編鐘，大小和它的高低音有關系，有的十六個為一組。現存的鐘有西周初期以至春秋戰國時期的，戰國較盛行。鐘用木槌敲擊演奏，考古發現的編鐘，有槌同時出土。

銅鐘

”《鼓鐘》：“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴。”銅鐘的制作逐漸精致：隨著人類社會的發展，人們對音階、音律的認識日漸，作為樂器的銅鐘的制作也越來越精致，鐘的家族逐漸發展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類，它們的杰出代表的將若干個不同振動頻率的扁鐘組合在一起的編鐘，制作精美，擁有的藝術價值。

寶貴而豐富的史料：古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀時記事。因此，古銅鐘不僅在文字發展，更在古代社會、政治、思想、文學、經濟等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時體現出了我國古人的高超技術。古代工藝技術之精華：中國是鐘的故鄉，流傳于世、難以盡數的古銅鐘作為中國銅文化的一個重要組成部分，反映了古老、優美、偉大的中華民族文化的一個側面，對研究中國的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價值。

常見的大鐘有三種類別，唐朝時期的“平直形”鐘口銅鐘，唐宋時期的“淺波形”鐘口銅鐘，以及明清時期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴，呈現出所謂的“喇叭形”；銅鐘的壁厚，由唐鐘的均勻分布，演變為從上往下逐漸增厚，避免了早期大鐘重擊易裂的缺點。