運(yùn)城鑄銅鼓價(jià)格廠家報(bào)價(jià),唐縣藝都雕塑

銅鼓上的連續(xù)回旋形構(gòu)造．方形的叫雷紋，圓形的叫云紋，這是壯族先民在農(nóng)業(yè)耕種中對求雨的反映。銅鼓之鄉(xiāng)東蘭河池金城江銅鼓廣場1990年，廣西東蘭縣開展銅鼓普查登記，僅壯族民間收藏的銅鼓就有463面。它早巳出現(xiàn)在新石器時(shí)代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演變，商周時(shí)代把它加以發(fā)展．裝飾在銅器上，銅鼓用它作花紋圖案，反映了壯族先民一向從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其中雷紋影響，為求雨多建雷廟，解放前南寧亭子立有雷廟，古時(shí)壯人還有定六月二十四日為雷公誕的。

　　(三)圖騰崇拜的反映

　　鼓面飾有四至八只蛙，有的大蛙負(fù)小蛙，有的大蛙中還有數(shù)只小蛙。這是古人對蛙的崇拜。體積高大厚重，鼓面大于鼓胸，部分鼓的面沿下折形成“垂檐”，鼓腰緩緩收縮，附環(huán)耳。因“蛙鳴即銅鼓(鼓)精”、“鼓聲宏者為上”，龜蛙能知天時(shí)，故視為神物。銅鼓為壯族先民的重器，鼓面飾蛙就是圖騰崇拜的象征。東蘭縣解放前每年還舉行“埋蛙婆的盛典之俗。至于翔鷺紋、十二生肖、錢紋等，都與農(nóng)業(yè)人生產(chǎn)有密切關(guān)系的自然現(xiàn)象和生物有關(guān)。

　　(四)反映了壯族人民的歷史傳

北流型銅鼓；以廣西北流縣出土銅鼓為代表而得名，流行年代約為西漢至唐代（公元一世紀(jì)至公元八世紀(jì)）。其特點(diǎn)是；體積高大厚重，鼓面大于鼓胸，部分鼓的面沿下折形成“垂檐”，鼓腰緩緩收縮，附環(huán)耳；遍體飾以精細(xì)的云雷等幾何花紋，鼓面的立蛙一般瘦小無紋，鼓面背部有調(diào)音鏟痕。萬家壩型銅鼓；大約在公元前八世紀(jì)，即春秋時(shí)代早期（以云南楚雄縣萬家壩古墓群出土銅鼓為代表而得名）。因?yàn)槠詹闀r(shí)間短促，農(nóng)民還有顧慮，漏報(bào)、瞞報(bào)不少，實(shí)際數(shù)字應(yīng)是600面左右。其特點(diǎn)是；鼓面窄小，鼓胸特別膨脹，鼓足短

天明之后，銅鼓由青壯年男子扛到村中心敲打，全村男女老幼和著銅鼓的鼓點(diǎn)唱歌跳舞，歡度新春佳節(jié)，氣氛十分活躍。從正月初一到十五，銅鼓除了活動(dòng)需要扛出外就懸掛于藏鼓人家里。過了正月十五之后，鼓就由藏鼓者妥善保管，或藏在家里，或藏在山上，總之不能讓銅鼓丟失。這些發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了云南滇池周圍石寨山型銅鼓的序列，也為石寨山型銅鼓自填池地區(qū)東傳的時(shí)代和分布地域找到了可靠的根據(jù)。上那紅村年逾七旬的壯族老人王廷光說，解放初，上那紅村有3面?zhèn)魇楞~鼓，其中“公鼓”兩面，“母鼓”一面?！肮摹表懧暢翋灉喓?，“母鼓”聲音清脆響亮。3面銅鼓合奏，響聲一高兩低，十分和諧。1958年“大煉鋼鐵”運(yùn)動(dòng)時(shí)，兩面“公鼓”被毀，剩下的1面“母鼓”保存于王廷光家，上那紅的村民年年的大年初一都到他家祭銅鼓、喝銅鼓酒。