武財(cái)神九龍關(guān)公銅像-宏達(dá)雕塑

不同人群請(qǐng)關(guān)公銅像的特別之處：

1.經(jīng)商之人，講究的是誠(chéng)實(shí)守信、智勇雙全，這樣才會(huì)生意興隆，財(cái)路亨通。關(guān)公不僅是他們的招財(cái)之物，武財(cái)神九龍關(guān)公銅像，更是他們的守財(cái)之神，防騙。生意人請(qǐng)關(guān)公銅像再合適不過(guò)了。

2.官員總希望自己官運(yùn)亨通，仕途坦蕩。  關(guān)公可以佑護(hù)您事業(yè)步步高升，工作順利。

3.老實(shí)憨厚的人，遠(yuǎn)離著物欲橫流的，沒(méi)有太多的奢求，只希望農(nóng)作物連年豐收，請(qǐng)關(guān)公銅像會(huì)令他們風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

4.知識(shí)分子，關(guān)羽熟讀詩(shī)書，文韜武略，是文人的榜樣。請(qǐng)銅關(guān)公可以讓您的才華得以施展，大展宏圖，也會(huì)令您才高八斗，鶴立雞群。  

關(guān)公在人們的意念中，是財(cái)神的代表，分為文關(guān)公和武關(guān)公，神關(guān)公常被人們塑造成各種造型來(lái)請(qǐng)進(jìn)門敬拜，武關(guān)公銅佛像大多以手持大刀的形象居多，有的呈站姿，有的呈坐態(tài)，還有的騎在戰(zhàn)馬，形象威嚴(yán)，凜然正氣，擋煞氣，鎮(zhèn)宅等風(fēng)水之說(shuō)；而文關(guān)公銅佛像手中拿的不是大刀，而是春秋書，代表學(xué)業(yè)、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、安康。關(guān)公夜讀是文關(guān)公雕塑中具有代表性的一個(gè)版本。還有九龍關(guān)公雕塑、關(guān)公騎馬銅像，騎馬關(guān)公雕像寓意更為豐富，關(guān)公征戰(zhàn)一生，勇武冠天下，溫酒斬華雄、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六等這些膾炙人口的故事典故就是這一類型雕像的體現(xiàn)。觀賞價(jià)值較高，可做藝術(shù)裝飾品，饋贈(zèng)佳品。

宏達(dá)雕塑定制生產(chǎn)各類關(guān)公銅雕塑，文武財(cái)神銅像，關(guān)公銅像，適用于多種場(chǎng)所供奉，寓意豐富，形象深刻。

后世傳說(shuō)，劉、關(guān)、張三人曾在桃園結(jié)義。《三國(guó)演義》則“演義”出他們的誓詞：“雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”這雖是小說(shuō)家言，但由于符合了頻仍的時(shí)代中下層百姓的心態(tài)，所以影響巨大。后世好多農(nóng)民起義，都效法結(jié)義的形式，來(lái)鞏固隊(duì)伍，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。三人組織了一支力量，參與了進(jìn)攻農(nóng)民起義軍的行列。關(guān)羽也就從此開始了他的戎馬生涯。從中平元年(184年)一直到死，關(guān)羽始終忠心耿耿地追隨劉備，“隨其周旋，不避艱險(xiǎn)”

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