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              發(fā)布時(shí)間:2020-12-15 15:56  

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              土地神的稱號(hào)眾多,但探索其來(lái)歷,實(shí)際于中國(guó)古代社會(huì)所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有關(guān)。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社",按照民間的習(xí)俗,每到播種或收獲的季節(jié),農(nóng)民們都要立社祭祀,祈求或酬報(bào)土地神。從上古開(kāi)始,社神就成為了祭祀系統(tǒng)中的祀典之神。二月二“土地誕”也稱“社日節(jié)”,社日分為春社日和秋社日,在古代春社是立春后第五個(gè)戊日,秋社是立秋后第五個(gè)戊日(戊,五行屬土)。土地神崇拜是古代先民的原始崇拜,這是因?yàn)橄让駛冇X(jué)得地載萬(wàn)物,取材于地,所以歷史的土地誕,各鄉(xiāng)村民都大肆操辦,以祈求地潤(rùn)萬(wàn)物,五谷豐登,這一習(xí)俗自古傳承。





              中國(guó)自古就有土地神的崇拜,生養(yǎng)萬(wàn)物:土地載萬(wàn)物,又生養(yǎng)萬(wàn)物,長(zhǎng)五谷以養(yǎng)育百姓,《左傳通俗篇》有云:“凡有社里,必有土地神,土地神為守護(hù)社里之主,謂之上公。”。所謂土地神就是社神,其起源是來(lái)是對(duì)大地的敬畏與感恩:《說(shuō)文解字》:“社,地主也”,顧名思義,社就是土地的主人,社祭就是對(duì)大地的祭祀,又有后土之說(shuō)。《禮記》:“后土,社神也”,《禮記》之《祭法》篇注稱,“大夫以下包士庶,成群聚而居,滿百家以上,得立社”。《史記·封禪書(shū)》:“湯以伐夏,祭告后土” 。《漢書(shū)》之《五行志》又稱“舊制,二十五家為一社”,古人尊天而親地,“土地廣博,不可遍敬,故封土為社而祀之,以報(bào)功也”。




              土地神的起源

              土地神,源于古人對(duì)土地的崇拜,古人認(rèn)為土生萬(wàn)物,土地神是廣為敬奉的神之一。從上古開(kāi)始,社神就成為了祭祀系統(tǒng)中的祀典之神。在歷史發(fā)展演變中,后世附會(huì)的社神有三個(gè):

              1.一說(shuō)是共工的女兒, 共工怒撞不周山之后,其女兒封為社神,盤古之后第三位誕生的大神叫做后土。便是現(xiàn)在非常有名的后土皇地只,又稱后土娘娘。她掌陰陽(yáng),育萬(wàn)物.

              2.一是句龍,《禮記·祭法》記載:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能千九州,故祀以為社”。

              3.一是禹,傳說(shuō)他勤勞天下,死后托祀于后土之神。大地生長(zhǎng)草木五谷,養(yǎng)育人類,故被視為無(wú)窮力量的神。

              古代對(duì)土地的崇拜和對(duì)’:帝的崇拜,具有重要的意義。祭土地是上至王公大臣,下至小民百姓一年中的大事。先秦時(shí)期社神地位極高,故“社稷”一詞通常作為國(guó)家的代稱,祭祀典禮也由天子或各地行政長(zhǎng)官主持。

              漢唐以后,社:神的地位有所下降,祭祀也不限一地,其原因是因?yàn)椤巴恋亻煵豢杀M祭,故封土為社以報(bào)功。”所以各地山陵園地,均有大社壇,這些社壇以后又演變?yōu)楦鞣N:土地廟,社神也由顯赫的大神演變?yōu)槊髑逍≌f(shuō)中所描寫的猥瑣的土地老兒。




              石麒麟在選購(gòu)時(shí)注意的事項(xiàng)

              麒麟是中國(guó)神話傳說(shuō)中的靈獸和瑞獸,更是仁獸,在民間有著不少麒麟的傳說(shuō),從史料中記載來(lái)看,麒麟的性格溫和,是仁厚君子的風(fēng)度,故而備受民間的喜歡。不僅僅是古代經(jīng)常會(huì)擺放石麒麟,到了如今這個(gè)習(xí)俗依然得到了很好的保留,人們都祈愿石麒麟能夠?yàn)樽约旱纳钤鎏硐槿穑瑤?lái)幸福與安定。那么在石麒麟的選購(gòu)以及定做的時(shí)候需要考慮到哪些呢?

              石麒麟雕刻的石材種類多樣,從普通的青石到名貴的漢白玉都可以用來(lái)雕刻石麒麟,而選擇石材也是比較重要的一個(gè)工作。對(duì)于石麒麟廠家來(lái)說(shuō),他們有豐富的石材,比如有青石,晚霞紅,花崗巖,漢白玉等等這些石材都可以用于雕刻。在石麒麟的雕刻過(guò)程中要求是比較高的,尤其是大型石雕麒麟的制作雕刻。我們石麒麟廠家在制作加工石雕麒麟的時(shí)候需要對(duì)每個(gè)過(guò)程都嚴(yán)格把握,這樣才能保證蕞后石麒麟作品的質(zhì)量。石麒麟的加工過(guò)程并不復(fù)雜,不過(guò)需要細(xì)致的做好每一個(gè)步驟,這樣才能保證蕞后的雕刻效果。以上是石雕麒麟廠家加工的大致的過(guò)程,在每一個(gè)環(huán)節(jié)中還有細(xì)致的分工,經(jīng)過(guò)所有工序和工作的共同努力才能雕刻制作出精致的石麒麟作品。