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祭文是生者為祭奠死去的親人而寫的文章

祭文是生者為祭奠死去的親人而寫的文章，。這種文體的出現(xiàn)，早追溯到漢代。那時(shí)，人們在祭掃山墳陵墓時(shí)，往往要誦讀“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋，祭文開始興盛并廣泛發(fā)展開來，種類也不斷增多，還出現(xiàn)了不少寫此類文章的大家，如韓愈的《祭十二郎文》，歐陽修的《祭石曼卿文》，都是膾炙人口的祭文名篇。以后人們對這種文體沿用不衰，用它來表達(dá)對亡親故友的哀悼之情。

要想讓亡者的子孫后代富貴昌盛,就必須的在龍脈上找到吉利的穴位

墓地的道路因山就水,要想讓亡者的子孫后代富貴昌盛，就必須的在龍脈上找到吉利的穴位，而在公墓地里，因安葬的死者很多很多，也許吉利的穴位早已被他人所占有，就算是吉利的穴位還能找到，也很可能你就是那個(gè)找到了藏寶的山洞但卻是那后一個(gè)進(jìn)入山洞的人，同樣你會一無所獲。這也就是說，要想讓子孫后代富貴昌盛，還是不要選擇公墓。

舊時(shí),民間還廣泛流傳著忌重喪得習(xí)俗

舊時(shí)，民間還廣泛流傳著忌重喪得習(xí)俗。浙江一帶俗說重喪是指死者出生的年月日，與死者死時(shí)的時(shí)辰有干支重字。俗稱月不清。遇上這類情況，要舉行特殊的喪儀，往往是在三、五更蓋棺，抬至郊外。喪家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼號奔告親朋，然后再補(bǔ)喪禮。但是，在臺灣一帶，重喪卻是指某種葬埋忌日而言。俗說在某日葬埋便會犯重喪，亦即喪家還會再死人。當(dāng)?shù)氐闹貑嗜諡椋阂辉录兹铡⒍乱胰铡⑷挛烊铡⑺脑卤铡⑽逶露∪眨录喝眨咴赂铡录喝眨来晤愅啤Ｈ绻驗(yàn)樘厥馐虑椴坏貌挥谥貑嗜瞻苍釙r(shí)，要采取一些儀式。字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月書六庚天刑； 二月書六卒天庭；四月書六壬天牢； 七月書六甲天福；八月書六乙天德等。不過，每月書寫字樣的規(guī)定都不怎么嚴(yán)格，也有相互串寫的現(xiàn)象。大體上就是這類字類推而已。

清明已經(jīng)變得不再清明,念經(jīng)布道,超度,燒,獻(xiàn)祭品,鞭

一年一度的清明節(jié)到了，因清明掃墓所帶來的一系列問題也日益凸顯，關(guān)于文明祭祀的呼聲也愈來愈高。 清明已經(jīng)變得不再清明，念經(jīng)布道，超度，燒，獻(xiàn)祭品，齊鳴，滿天紙灰，封建的祭掃行為又在危害社會。當(dāng)街頭焚香、墳邊燒錢引發(fā)大火影響市容的時(shí)候，當(dāng)別墅、奔馳、小蜜甚至也成為祭祀用品的時(shí)候，當(dāng)公車掃墓滋生的時(shí)候，當(dāng)車水馬龍影響交通的時(shí)候，當(dāng)繚繞污染環(huán)境的時(shí)候，當(dāng)頂禮膜拜助長的時(shí)候，如此愚昧十足的所謂“孝悌”之舉，無疑是十足的鬧劇，而非隆重的紀(jì)念活動。