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發布時間:2020-11-04 23:42  
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公司主營為(天然彩色寶石系列)、925銀鑲嵌天然寶石首飾、珠寶銀鈽、S925(銀空托)等的加工生產及租賃,配以鉆石、寶石、天然鋯石、半寶石、珍珠及多種不同種類的合成寶石,產品包括戒指、耳環、項鏈、吊墜、手鐲、手鏈及胸針等,款式及種類多元化,歡迎來樣來圖加工或各類產品的租賃。莫桑鉆項鏈加工費用服務熱線
圍巾的質地、形式、圖案、色彩變化豐富,因此視覺感比效強烈,是女性飾品中的重要飾物,圍巾與服裝搭配性很強,可以給服裝帶來更多的生動性和可塑性。圍巾既可以是服裝的一部分,也可以是獨立的一件飾品。利用好圍巾的服裝功能,可以與服裝結合形成新的服裝結構和形象;利用好圍巾的飾品功能,可以獲得更多的創造空間和個性化的豐富。如:結在頸部的方巾,使服飾具有較強的禮儀感;結在胸前的長方絲巾,使得服飾有了飄逸的空間感;扎在頸部的皺褶圍巾,可以表現出較強的立體感;披在肩上的長形圍巾,可以增添服飾的氣韻。
馬鞭鏈:在我國還是以手工加工為主,主要制作成24K的金項鏈,同時也常作為花式鏈的材料。馬鞭鏈較顯粗壯、結實,對年齡較大的人更為適宜。
雙套鏈、三套鏈:都屬于加工工藝復雜的項鏈,其特點是立體感強,雅致美觀,少女佩戴倍添姿色,但它的結實程度欠佳,維修不太方便。
花式鏈:這是發展的一種新款式,世界上每年,甚至每季都有一種或數種此類項鏈流行,款式變化速度極快,受青年歡迎?;ㄊ芥溣蟹浇z鏈、馬鞭鏈夾細巧花樣組成的,也有粗獷的鏈身加變化多端的點綴碎花組成的,還有的與珠寶相結合,珠光寶氣,尤顯華麗。
文字戒指我國清代有文字戒,諸如“?!?、“祿”、“壽”、“喜”、“發”、“吉祥”等。類似的文字戒在古代歐洲被稱為“簽名戒”(Signet Ring),戒指面又寬又大,刻上主人的姓名字母簡寫或家族徽號。還有是在寬面的戒指上刻有如阿拉伯祈禱的禱文或贊美文字等,這類文字戒與和民族信仰相關聯。鑲嵌戒指以金銀等金屬為戒托,鑲上各類珠寶的戒指。早在十七世紀,歐洲人便從皇冠上鑲寶石得到啟示,也在結婚戒指上鑲寶石。這類戒指已極為普通,但在過去,是特權的專利。在英國亨利二世時代,不少權貴將對方的肖像鐫刻于戒面上互贈戒指,以增友情。十八世紀,歐洲人喜愛用光玉髓雕刻肖像,作為戒面。到了二十世紀,歐洲大陸流行“裝飾藝術”,則更加注重戒面和戒指整體款式的設計。及至今,以祖母綠、翡翠、水晶等各類寶石鑲嵌而成的戒指,將其紀念意義和裝飾性融于戒指的款式中,而非單純依賴具像的雕刻。其實,當今的鑲嵌戒已包容了諸如文字戒、婚戒、花戒等其它類型戒指的表達形式,綜合使用了各種裝飾手段。這種概念的延展得益于文化的發展和鑲嵌工藝的進步。
名稱的由來。
“后妃群妾以禮御于君所,女史書其日月,授之以環,以進退之。月辰,則以金環退之;當御者,以銀環進之,著于左手;既御者,著于右手。事無大小,記以成法?!边@是漢毛亨對《詩經·邶風·靜女》中“貽我彤管”作的注解。學術上多引用此來解釋“戒指”一稱的由來。如《中國古代服飾風俗》中說:“為什么要把指環這種飾物稱之為戒指呢?那就要從‘戒’字的含義說起了。明都 《三馀贅筆》記稱:‘今世俗用金銀為環,置婦人指間,謂之戒指’。按《詩》注:‘古者后妃群妾,以禮進御于君,女史書其日月,授之以環,以進退之。月辰,以金環退之;當御者,以銀環進之,著于左手;既御者,著于右手。事無大小,記以成法,則世俗之名“戒指”者,有自來矣。’”《現代漢語詞名探源詞典》中也引用類似上面的一段,并說“嬪妃月經來潮之日,即戴戒指,表明不可與帝王。戒指即‘戒止’”。還有《中文大辭典》中的“戒指”、“指環”項,也引用了上述說法。