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發(fā)布時(shí)間：2021-10-24 11:01
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佛龕（拼音：fó kān），供奉佛像、神位等的小閣子，如佛龕、神龕等，一般為木制，中國(guó)古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載，一一之須彌山有龕室無(wú)量，其中有無(wú)數(shù)化佛。《大毗婆沙論》卷一七七記載：底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火界定。現(xiàn)今各教遺跡中，如印度之阿旃塔，愛(ài)羅拉，中國(guó)云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉(zhuǎn)為以石或木，作成櫥子形，并設(shè)門扉，供奉佛像，稱為佛龕；2、縱向次序：神像在供奉時(shí)可按照上下分三層，最上層為神佛中地位最尊崇的法i像，其下可為自家先祖或師長(zhǎng)，最底層為土地。此外，亦有奉置開(kāi)山祖師像。
佛龕的擺放位置很重要，也很有講究，但是也有部分人不懂得如何正確的擺放佛龕。在家敬佛拜佛，把佛像請(qǐng)回家中，是虔心修佛的一種很好的方式。有佛龕盛放的佛像更是值得尊敬的佛，因?yàn)椴皇撬械姆鹣穸紟в蟹瘕惖摹９耪Z(yǔ)有云，佛龕乃佛的，佛像即佛本身。萬(wàn)賀為您分享佛像的起源佛像的形貌后人當(dāng)然不可能對(duì)著佛陀本人或者他的照片來(lái)塑造，只有依據(jù)經(jīng)典所記載的特征，再按照雕塑家自己的想象構(gòu)思出來(lái)，所以佛像的形貌和特征，都隨著時(shí)代和地域的不同而有分別。
那么佛龕，根據(jù)大小確定佛龕擺放位置。基本的佛龕擺放位置，當(dāng)然得高處正堂當(dāng)中，佛龕需擺放于方桌上，方桌上得擺個(gè)架子似的東西。一般人的不都有長(zhǎng)凳架著嗎？佛龕擺放位置的前面擺上香爐，水果等貢品。佛龕的形狀各異，多見(jiàn)方形，當(dāng)然也有半圓型，有時(shí)佛龕還有各種花紋。我們得根據(jù)這些來(lái)決定佛龕擺放位置。比如，是半圓型佛龕，那么背墻應(yīng)掛相應(yīng)的簾布，襯托佛龕的圓邊。佛龕擺放位置的方位，是朝大廳大門，而建筑學(xué)上大門一般是朝南，所以佛龕自然也是面朝南了。此外，我們還需注意佛龕擺放位置的背后不得為廁所、廚房等雜物之所。“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩能到我某某新的家，繼續(xù)保佑我們某某某、某某某，我一定好好學(xué)佛修心。
萬(wàn)賀為您分享中國(guó)古代佛龕文化
佛龕有大有小。
大者泛起于諸多遺跡中，
早期人們鑿崖為空，以安佛像。
如印度之阿旃塔、愛(ài)羅拉，
我國(guó)云岡、龍門等石窟，
四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。
小者多為木制，
仿造廡殿、
樓閣等建筑樣式。
龕上設(shè)飄檐，
下承須彌座式臺(tái)基，
前有回廓，后置佛室，
當(dāng)屬等級(jí)較高的宮殿形制。
萬(wàn)賀為您分享法器的種類
1、莊重道場(chǎng)的佛具：這是指莊重佛堂、壇城、道場(chǎng)的用具，包括：佛壇、須彌壇、幡、蓋、經(jīng)幢等物。
2、供養(yǎng)用的佛具：這是指日常以供養(yǎng)諸佛菩薩本尊的用具，包括：燈、華、香、香爐、衣(左示右戒)、閼伽器等。
3、梵唄贊誦用的法器：用于寺院日常行事或臨時(shí)聚會(huì)會(huì)議敲鳴用的用具，及唱誦、法會(huì)及各種典禮中領(lǐng)眾之用。包括木魚、鐘、鼓、磬、云板等。
4、古代比丘糊口用用具：此類用品為古代大乘比丘隨身所持及糊口中所用的用具，包括：缽、三衣、澡豆、頭巾、手巾、齒木、濾水囊、念珠等。
5、禪門的法器：此類是指禪門中，除了糊口上的實(shí)用性之外，亦常為禪師悟入學(xué)人的用具，如：拂子、如意、竹篦、等。
6、置物用的法器：此類法具指可珍藏或裝置修行用的用具，如：佛龕、舍利塔、經(jīng)箱、戒體箱等。
7、密教的法器：此類法器指密教修法時(shí)常常使用之法器，包括曼茶羅、金剛鈴、金剛杵、法螺、護(hù)摩用具等。
8、藏密特別的法器：此類法器是指西藏密教中特別的法器，如：唐卡、哈達(dá)、食子、八吉利、七寶、顱器、嘎烏等。
