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土地神像的介紹

【土地神像】神名，又稱“陰陽之神”或“鬼仙”。源于遠(yuǎn)古時代人民對土地的崇拜。夏、商、周已發(fā)現(xiàn)有“土地神”的木雕，見《論語·八佾》：“哀公問社于宰我。宰我對曰：‘夏后氏以松，殷人以帕．周人以粟，曰使民戰(zhàn)栗?！蹦戏蕉喾Q“土地公”、“土地婆”，北方叫土地爺、土地奶奶。從傳世品看土地神又兩種形象：一為元寶土地，指手上持元寶的土地，二為朝笏土地，即雙手持朝笏，虔誠、恭敬形態(tài)。

土地公是古代中國傳說中掌管一方土地的仙，住在地下，是仙中級別蕞低的。俗話說“別拿土地公不當(dāng)仙”。在漢族民間土地神的形象千姿百態(tài)，性格各異。作為地方保護(hù)神，流行于全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現(xiàn)象存在。

城隍爺中國大部分城市都有城隍廟。城隍作為漢民族宗1教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。城原指挖土筑的高墻，隍原指沒有水的護(hù)城壕。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護(hù)城河。主管當(dāng)?shù)厮导惨呒瓣幩尽?

土地公、土地婆是商人崇拜的財(cái)神，每個月的初二、十六，都要祭拜土地公、土地婆稱土地公 土地婆為‘做迓’（或做牙）。農(nóng)歷二月初二日叫做‘頭迓’，俗稱龍?zhí)ь^好運(yùn)來，拜天地合家歡。關(guān)于人格化土地公的形象，供俸土地公和土地婆都是慈眉善目，白須白發(fā)的老人。傳說的是一位心腸善良、溫厚篤實(shí)、樂于助人的形象。根據(jù)這形象雕刻出來土地公神像，是一位白須、白發(fā)、笑容可掬、福態(tài)吉祥的老人，似古時地方員外的打扮，頭戴帽，帽檐兩條布須下垂抵肩。一般穿著是普通的便服，面龐圓而豐盈，兩眼微瞇，露出慈祥的笑容。

清代的石雕觀音有哪些特征？

陳氏石雕觀音廠家為大家講解清代石雕觀音的特點(diǎn)相較明代的石雕觀音，具有頰豐額滿、額部平板有一種被繃緊的感覺，石雕觀音的雙眉細(xì)長、鼻高且直、寬肩細(xì)腰、服飾多為當(dāng)時的裝飾，在技法處理上，衣紋表現(xiàn)極為真實(shí)，服飾貼體，顯得較為輕柔，石雕觀音的衣紋隨著動態(tài)自然流暢，真實(shí)感很強(qiáng)。

所以清代石雕觀音總結(jié)起來，具有這6點(diǎn)特征：

1. 清代石雕觀音的臉型方圓豐潤，豐頤寬額，五官精致，雙眼傳神。

2.石雕觀音的身體比例協(xié)調(diào)，造型優(yōu)美。

3.清代石雕觀音多著漢式衣服，衣紋呈狀，衣褶曲折生動，帔帛較寬大。

4.清代石雕觀音胸前所飾的瓔珞，串珠，雕刻的極為精美細(xì)膩，華貴高雅。 

5.石雕觀音的蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規(guī)整，蓮瓣扁平，一般只圍大半，具時代特色。

6.石雕觀音的度母眼線為一波三折式，間距較寬，是清乾龍?jiān)煜裉攸c(diǎn)。

7.石雕觀音的冠葉呈平板狀，不鏤空，制作教粗率。