肥東殯儀館服務中心信息推薦「合肥感恩」

祭奠文化：五七三周年，不燒不周全

民間有一種俗信認為，死者只有到五七時才知道自己已經(jīng)死了，會在那天登上的望鄉(xiāng)臺，眺望陽界的家人。所以很多地方都有在五七前夜搭“望鄉(xiāng)臺”的習俗。蘇州一帶則有“喊五更”的禮俗，即在這天五更時分，孝子們打開大門，向西連喊三聲：“某某回來吧!”，然后在靈前痛哭，并設酒菜奠祭。也有的地方在五七當天，由喪家?guī)е堅⒑拖銧T等到墳地祭祀等等。

殯葬一條龍服務：的布置

的布置，講究的是要體現(xiàn)莊嚴、肅穆、哀痛的氣氛，不要表現(xiàn)出輕浮華麗的情調(diào)。布置是否成功，檢驗的標準應看是否能使人一步入便油然而生沉痛之感。的布置，一般著重在門和兩個部分。門的布置主要是門框上應懸一大型白紙長方型的橫額，中書“”二字，以示由此而入。門首須有照明裝置，橫額下在門框中間掛上中間大兩邊個素球，兩側(cè)貼白紙門聯(lián)。門聯(lián)可根據(jù)亡者生平功績請人特撰，如果有困難，亦可根據(jù)亡者情況在通行門聯(lián)中選用。

若是斬衰一服的，即父子、父女（未嫁）關系，孝要從頭到腳一片白，衣服不鎖邊，腰扎麻繩，即所謂“披麻帶孝”。如果雙親中有一人健在，則鞋后跟處不用白布包嚴。此外的幾服各依其制。有的只戴孝帽子，卻無孝服。孫、重孫除孝服外還有些特別的標志，如孫子、孫女孝衣肩頭釘一塊紅布，重孫釘兩塊;如果亡人是外祖父母，則釘藍布。總之，頗具禮儀意義的成服不僅讓孝子們都穿上了孝服，并且也明確了多重關系，并且影響著其后的埋葬儀俗。