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怎樣才是正確的拜佛呢？

首先應知道的是：你是佛弟子，你皈依的是佛．法．僧三寶，你尊敬的是菩薩。所以我們佛弟子只拜佛，拜佛經，拜，拜菩薩，其它的見到后只恭敬鞠躬問訊一下就可以了。如果單獨遇到土地或其他，給他們問訊后，誦三遍心經回向給他們，愿他們早道。

拜佛的姿勢?

拜佛前先整理服裝，摘掉頭上冒子圍巾，站立在佛菩薩前，把你前面的佛菩薩當成是真正的活佛菩薩，不要認為是塑像。以非常平靜、恭敬、虔誠的心，雙手合掌放到胸前，離胸部十公分，眼觀中指躹身分掌，右手從胸部往下橫掌著地，指尖向左方，同時身體彎下，膝蓋著地，左手放在右手前，身體下臥時右手和左手并齊，額頭同時著地，雙手翻掌，心想雙手掌顯現蓮花，給佛菩薩墊腳，再翻掌握拳，將蓮花握在雙手中，起身時左手在外，右手靠胸這面，雙手先后用力起身合掌在胸前，雙眼微觀中指，待三個頭叩完后才能朝佛，菩薩觀望。義烏市皖毅家具廠主營各種款式佛教拜墊拜凳跪凳，歡迎來樣定制~皖毅家具為您介紹：無論男、女在寺院需要注意幾點：1、在廁所中不得禮拜問訊。

皖毅家具為您介紹：慧學，三學的階段三學的慧學指的是徹悟宇宙人生真相的般若智慧。佛教之所以守戒律，習禪定，追求解脫，基本緣由就在于佛教智慧徹悟宇宙人生真相，通達社會事理，所以佛教智慧既是佛教守戒習禪的理性基礎又是守戒習禪的理性結果。

戒、定、慧三學與八正道的關系戒、定、慧三學是對八正道的歸納總結，八正道指的是、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

戒學主要是對人身體行為的特定約束，包括正語、正業、正命、正精進；定學主要是對人精神狀態的嚴格控制，包括正定；慧學主要是對人認識的正確指導，包括、正思維、正念。

輪回理論的發展部派佛教在十二因緣理論的基礎上提出了“三世兩重因果”的說法，是佛教早期比較細致的輪回理論。但佛教中的無我觀念和輪回理論之間是不協調的，于是一些部派佛教就提出變相的“我”，認為它與五蘊非一非異。

大乘佛教則在輪回的六道之外，又加上了聲聞道、辟支佛道、菩薩道、佛道等，進一步豐富了佛教的輪回形態理論。由于大乘中觀派強調事物的無自體，所以認為輪回終并不具有實在性。

大乘瑜伽派則把“阿賴耶識”用來起“我”的作用，但在表面上卻否定。輪回之說傳人中國后，古代許多中國人對輪回轉世等觀念是接受的，但對于印度佛教中無我觀念卻難以理解，總體來看，輪回之說在中國民間還是有著廣泛的信眾基礎。