四神獸仿古石雕拴馬樁-旺通雕塑-通化石雕拴馬樁

拴馬樁起初并非用于拴馬拴驢，而是像門牌一樣的氏族居 所標記，后來才從點綴門第、拔高身份、炫耀富足，逐漸轉到一物二用上。從一些樁上鐫刻“福有攸歸百世昌，常念祖創興守成 ”或“大清道光某年某月某日立”等 楷書字樣看，很可能是為記錄新院建成，也可能是為標明族規家訓以示后人。拴馬樁雕刻得如此精美文氣，四神獸仿古石雕拴馬樁，如果僅僅為拴馬拴牛拴驢，顯然有違節儉 、實用的古訓。

      拴馬樁，或群獅咆哮，或眾猴嬉戲，或胡人揮拳，或童子憨笑，或猴背猴或獅壓獅，或 人騎獅或獅騎人，雕刻風格率真大氣，粗獷逼真，鬼斧神工，如大漠風暴、猛士雄風，火麒麟石雕拴馬樁，徜徉其間，石雕拴馬樁立柱， 一如進入非洲大草原，南美大雨林。你不得不驚嘆：真正的藝術大 師在鄉間，真正的大美在民間。

 

拴馬樁造型多樣，風格獨特。其通體可分為樁頂、樁頸、樁身及樁根四大部分。樁頂為圓雕造像，其造型樣式甚為豐富多彩，或群獅咆哮，或眾猴嬉戲，通化石雕拴馬樁，或胡人揮拳，或童子憨笑，或猴背猴或獅壓獅，或 人騎獅或獅騎人，雕刻風格率真大氣，粗獷逼真，鬼斧神工，如大漠 風暴、猛士雄風，徜徉其間，一如進入非洲大草原，南美大雨林。你不得不驚嘆：真正的藝術大 師在鄉間，真正的大美在民間。

石雕拴馬樁精彩和耐品位處，也就在人獅造型一家一個樣，雷同。民間藝術雖然有造型程式化，符號化特點，但意味著千篇一律的。石樁造像姿態各 異，精神殊趣，在個性化的形象上充盈著特定時代的世俗生活氣息，僅從服飾特征即可證明其源于生活的個性化的活力。

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     拴馬樁是指北方農家宅院門前拴大牲畜（馬、牛）用的石雕樁。拴馬樁起源于宋金時期，直至近代仍流行于陜、晉及隴東地區。雕刻精美的拴馬樁，稱為“樣樁”、“看樁”。拴馬樁分為樁頭、樁頸、樁身和樁根四個部分。樁頭造型的題材主要有獅、人物、猴等，其中以人騎獅樣式居多。人騎獅的造型突出表現其向前俯沖的強烈動勢。整體形象夸張變形，風格渾厚稚拙，人物五官、衣飾及獅子形象刻畫細膩，富于浪漫。

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