天津江西佛龕廠家寺廟香爐廠家「江弘法器」

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江西江弘佛像法器廠

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佛龕廠家

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江弘法器廠為您分享：禮佛小知識(shí)之——佛不求。

究心不求無(wú)障，實(shí)木佛龕，心無(wú)障則所學(xué)躐等

   在人生的道路上有大大小小的障礙是很正常的，若你想求得事事無(wú)障未免太貪心，若真讓你沒(méi)有一點(diǎn)障礙，你對(duì)任何事都會(huì)掉以輕心，并不太會(huì)認(rèn)真對(duì)待，慢慢就會(huì)就會(huì)躐等、僭越。所以，“究心不求無(wú)障”。

佛龕現(xiàn)代與古代的不同工藝制作

佛龕作為供奉神像的小閣子，從古時(shí)候到現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人們審美趨勢(shì)的發(fā)展，它的制作材料和工藝也在不斷的發(fā)生變化。

一、古代佛龕

   古時(shí)候皇室的佛龕一般會(huì)使用大量的貴重材料，如楠木，晶瑩紅，藍(lán)寶石，珊瑚，珍珠，白玉水晶等珍貴的材料作為裝飾物。今天，就讓小編給大家介紹一下佛龕是什么，佛龕的尺寸一般是多少，佛龕的尺寸都是風(fēng)水中重要的問(wèn)題。特別是在清代時(shí)期，佛龕的投入比佛像的投入更多。各地不同的制作工藝給龕提供了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作。例如北京的琺瑯，廣東的嵌螺鈿，安徽的木刻，西藏的金屬雕刻，這些工藝技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，讓龕更加的奢華精致。在皇室中，它用來(lái)種強(qiáng)調(diào)等級(jí)。

二、現(xiàn)代佛龕

   而在現(xiàn)代，佛龕講究穩(wěn)固和莊嚴(yán)，要求越高越好。另外在擺放佛龕的過(guò)程中基本上都是和風(fēng)水基本上有關(guān)系的，所以在進(jìn)行擺放的過(guò)程中一定要找一些專(zhuān)業(yè)的人來(lái)幫自己選擇位置，通過(guò)這種方式一般找到的擺放位置會(huì)比較的準(zhǔn)確一些，而且在進(jìn)行擺放的過(guò)程中也能夠有效的避免很多的一些問(wèn)題。總而言之，佛龕可以是一層、三層、五層，也就是說(shuō)只能是單數(shù)層的，而不能是雙數(shù)層的。三層的佛龕，意味著信奉的人將自己的身、口、意都供養(yǎng)給所供奉的菩薩，而對(duì)于自身執(zhí)著的供養(yǎng)，行者便能夠了解到菩薩的身、口、意，以此來(lái)達(dá)到供奉者與所供奉的菩薩間能夠達(dá)到同等的覺(jué)悟。而五層的佛龕就象征著五智或者是五方佛，以此來(lái)不斷提醒我們的覺(jué)悟。

   不管是什么樣的佛龕，重要的是供奉者的心意，只要心意達(dá)到了，就算佛龕的工藝材料并不貴重，甚至是有些破舊，所供奉的佛祖或者菩薩都能夠感到誠(chéng)意，會(huì)保護(hù)供奉者以及他的家人，保佑家中的順?biāo)臁?

佛龕

神佛具體安置供奉在哪里合適？這要具體考量房子格局、所居住人員的生肖命卦等因素來(lái)考量確定。特別是樓房，需要排尺定向，千萬(wàn)不可馬虎，否則不但得不到保佑，還會(huì)出災(zāi)。切記。具體操作，本人將會(huì)在后續(xù)的文章里講解。

供奉神佛，是信仰的范疇，而神佛龕所在的位置，是風(fēng) 水的范疇。這是兩回事。從清朝起，佛龕大部分都是以房屋作為造型，因此它也作為建筑縮影，在建筑起到很大的歷史價(jià)值。請(qǐng)神供佛，必須供在適合的方位，其才可“在其位而謀其政”。供錯(cuò)了位置，就好比把車(chē)開(kāi)到了海里，把船開(kāi)到了陸地，如何發(fā)揮其作用？家中的神佛龕如果供錯(cuò)了位置，就是這個(gè)道理。讓你供神供佛的人，可能是 “大仙或神漢”，也可能是某位寺廟里的師傅，他們是主導(dǎo)你信仰的人，但卻不一定知道讓你把佛像供在哪里。而安置佛像的位置，是風(fēng) 水先生的事。粗俗一點(diǎn)比喻，賣(mài)菜的不一定能把菜做好，而能把菜做好的一定是專(zhuān)業(yè)廚師。所以，請(qǐng)神佛和供在哪里，是兩個(gè)不同的概念，為了自己和家人能得到所請(qǐng)神佛的保佑，一定要嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待，否則供奉位置不對(duì)，不但得不到神佛的保佑，還反生災(zāi)厄。