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國(guó)學(xué)院網(wǎng)：在中小學(xué)如何開(kāi)展國(guó)學(xué)教育（一） 一、什么是國(guó)學(xué) “國(guó)學(xué)”的名稱(chēng)，是相對(duì)于“西學(xué)”而言的，是在西學(xué)東漸之后才出現(xiàn)的名稱(chēng)，但國(guó)學(xué)是自古至今的客觀存在。所謂國(guó)學(xué)也就是“中學(xué)”，更具體而言，從狹義上講，是指長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年來(lái)形成的中華文化典籍，所以“國(guó)學(xué)”，就是由文字記載的中華文化典籍的總稱(chēng)。中國(guó)是有五千年歷史的文明古國(guó)，遺留給后人的文化典籍浩如煙海，在“國(guó)學(xué)”發(fā)展之后，必然會(huì)出現(xiàn)對(duì)國(guó)學(xué)的分類(lèi)要求。對(duì)這些文化典籍如何分類(lèi)？就其歷史沿革而言，大致可做如下歸類(lèi)。 1.最早的國(guó)學(xué)分類(lèi)，應(yīng)是孔子所編纂和施教的“六藝”。 《史記 孔子世家》中提出：“孔子以六藝（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》）教弟子。”由于《樂(lè)經(jīng)》失傳，漢設(shè)“五經(jīng)博士”，“五經(jīng)”便流傳后世。這是對(duì)“國(guó)學(xué)”最早的分類(lèi)，所以最早的國(guó)學(xué)主要是指“經(jīng)學(xué)”。對(duì)古代文獻(xiàn)進(jìn)行整編，編《詩(shī)》《書(shū)》，正《禮》《樂(lè)》，注《易經(jīng)》，修《春秋》，是孔子的偉大貢獻(xiàn)。 2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng) 鳴”，促進(jìn)了學(xué)術(shù)大繁榮。 這樣在“經(jīng)學(xué)”之外，又出現(xiàn)了“子學(xué)”，詩(shī)文得到很大的發(fā)展。班固在《漢書(shū) 藝文志》中根據(jù)劉歆的“七略”，即“輯略”（相當(dāng)于總目錄）、“六藝略”“諸子略”“詩(shī)賦略”“兵書(shū)略”“術(shù)數(shù)略”“方技略”，對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行了分類(lèi)，共收書(shū)38種、596家、13269卷。每略中有總序，每家之后又有小序，對(duì)先秦的學(xué)術(shù)思想的源流演變做了簡(jiǎn)明的論述，是我國(guó)最早的目錄學(xué)文獻(xiàn)。至南宋王儉又做《七志》分類(lèi)，是沿襲以上七類(lèi)而有所增減。書(shū)已失傳，不再贅述。 3.嗣后最主要的分類(lèi)是《四庫(kù)全書(shū)》，將“國(guó)學(xué)”概括為經(jīng)、史、子、集四部。 首創(chuàng)經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法的應(yīng)是《隋書(shū) 經(jīng)籍志》，但將其進(jìn)行整編，使其完善、系統(tǒng)和充實(shí)的，應(yīng)是清代由紀(jì)昀等所編纂的《四庫(kù)全書(shū)》。全書(shū)共收書(shū)3503種、79337卷，廣泛地收集了當(dāng)時(shí)存在的圖書(shū)。《四庫(kù)全書(shū)》不但校編了各冊(cè)圖書(shū)的原文，而且增加了“目錄提要”，以指導(dǎo)對(duì)該書(shū)的學(xué)習(xí)。 《四庫(kù)全書(shū)》應(yīng)視為圖書(shū)大全，但有的不利于封建統(tǒng)治者要求的，即被剔除不錄，或進(jìn)行刪改，直至禁令銷(xiāo)毀，因而可能有的屬于重要文獻(xiàn)也被毀掉。《四庫(kù)全書(shū)》對(duì)少數(shù)民族的文獻(xiàn)、故事、民歌等也尚未收集在內(nèi)，這方面的工作也需待補(bǔ)遺。 此外，也有根據(jù)國(guó)學(xué)的性質(zhì)進(jìn)行分類(lèi)的，如姚鼐將國(guó)學(xué)分為義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)、詞章之學(xué)。曾國(guó)藩又增列經(jīng)世之學(xué)，成為新的四分法，但都未推展開(kāi)來(lái)。 4.從《四庫(kù)全書(shū)》到“七科”之學(xué)，是清末“西學(xué)東漸”后圖書(shū)分類(lèi)學(xué)的新發(fā)展。 清末廢科舉、興學(xué)校，西學(xué)東漸，“四庫(kù)之學(xué)”漸廢“七科之學(xué)”興起。“七科之學(xué)”系指文、理、法、農(nóng)、工、商、醫(yī)七科，其中包含了數(shù)、理、化、文、史、哲、政、經(jīng)、法、地、農(nóng)、工、商等現(xiàn)代科學(xué)分類(lèi)。隨著科學(xué)的發(fā)展，新學(xué)科的出現(xiàn)，科學(xué)分類(lèi)越來(lái)越多，也越來(lái)越細(xì)，今天又有多少學(xué)科，如何分類(lèi)，很難備舉。 下面簡(jiǎn)單地分析一下“國(guó)學(xué)”與“文、史、哲”的關(guān)系。“國(guó)學(xué)”中包含文、史、哲，但“國(guó)學(xué)”又包容不了“文、史、哲”，“文、史、哲”也代替不了“國(guó)學(xué)”。這是在兩種不同思想體系下的分類(lèi)。魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。學(xué)《史記》主要是學(xué)史，但又可以用來(lái)學(xué)文，同時(shí)也包含有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)多科思想在內(nèi)，但它又代表不了現(xiàn)代的文、史、哲分科。因此，有人主張將文、史、哲列入“國(guó)學(xué)”之中，是難以實(shí)現(xiàn)的。學(xué)“國(guó)學(xué)”主要的還應(yīng)按照經(jīng)、史、子、集的分類(lèi)來(lái)學(xué)。在中小學(xué)的國(guó)學(xué)教育，主要體現(xiàn)在對(duì)古典詩(shī)文的學(xué)習(xí)，特別是文的學(xué)習(xí)，這在我們現(xiàn)有中小學(xué)“語(yǔ)文”課本中已有較好的體現(xiàn)。 新濕地文化主要開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育視頻哪家好哪家有、傳統(tǒng)文化教育最新市場(chǎng)報(bào)價(jià)、撫順傳統(tǒng)文化教育學(xué)校、深受顧客喜愛(ài)的國(guó)學(xué)教育網(wǎng)站等項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)。在項(xiàng)目高速發(fā)展的同時(shí)，新濕地文化始終強(qiáng)調(diào)外部機(jī)會(huì)與內(nèi)部管理的平衡，十分注重企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)和塑造。公司將客戶(hù)服務(wù)價(jià)值作為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，秉承“誠(chéng)信正直、追求卓越、尊重個(gè)人”的企業(yè)精神，努力為客戶(hù)提供誠(chéng)信可靠的國(guó)學(xué)院網(wǎng)。

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