杭州外墻墻繪誠信企業,認準屋里屋外環境藝術

墻繪壁畫

涼爽微風徐徐吹拂，漫步在老社區總讓人有種暫時脫離時間催處的緊張感，然而那隨著歲月漸漸斑駁的屋瓦磚墻，是否能再度擁有充滿朝氣的外觀面容呢？像是將老屋當作一張嶄新畫布，位于高雄衛武營對街的「衛武迷迷村」（或稱苓雅迷迷村），則讓尋常臺灣住宅風景，借由來自世界各國創作者的繽紛壁畫，轉化為全臺彩繪藝術社區！從高捷衛武營站五號出口出來，映入眼簾的正是彩繪村，由當地藝術家楊惟竹所繪制三層樓高的《歡迎來我的房間》，書柜意象讓走訪此地的人有如走進創作者充滿天馬行空的房間。衛武迷迷村的誕生，要回溯至2016年創辦的苓雅國際街頭藝術節，四年來已集結世界各地24個國家、48位藝術家，共完成106面大型墻繪，多達70幅彩繪壁畫及1條年年有余的百米彩繪大道，讓社區內不論是電桿、電箱、屋柱、圍墻等都充滿藝術巧思。彩繪村壁畫集中于建軍路、行禮街與尚勇路，走在巷弄中就像是闖入一本本獨特風格的繪本童話書里，而社區更是盼望經由繪畫藝術為當地帶來生機，像是播下種子，慢慢長成匯聚各界精采創意的戶外美術館。

墻繪

在討論敦煌所見的建筑之先，我必須先簡略地敘述一下中國建筑傳統的特征。至遲在公元前一千四五百年，中國建筑已肯定地形成了它的獨特的系統。在個別建筑物的結構上，它是由三個主要部分組成的，即臺基、屋身和屋頂。臺基多用磚石砌成，但亦偶用木構。屋身立在臺基之上，先立木柱，柱上安置梁和枋以承屋頂。屋頂多覆以瓦，但是用茅葺的。在較大較重要的建筑物中，柱與梁相交接處多用斗栱為過渡部分。屋身的立柱及梁枋構成房屋的骨架，承托上面的重量；柱與柱之間，可按需要條件，或砌墻壁，或裝門窗，或完全開敞（如涼亭），靈活地分配。至于一所住宅、官署、宮殿或寺院，都是由若干座個別的主要建筑物，如、廳舍、樓閣等，配合上附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、圍墻等，周繞聯系，中留空地為庭院，或若干相連的庭院。這種庭院的形成無疑地是以保衛為主要目的的。這同一目的的表現由一所住宅貫徹到一整個城邑。隨著政治組織的發展，在城邑之內，統治能用或“”的人民，實行所謂“法治”，于是在城邑之內，庭院的防御性逐漸減少，只藉以隔別內外，區劃公私（敦煌壁畫為這發展的步驟提供了演變中的例證）。

墻繪

在中唐以后典型的凈土變中，背景多由輝煌華麗的樓閣亭臺組成。在較早的壁畫，如魏隋諸窟狹長橫幅的故事畫，以及中唐以后凈土變兩旁的小方格里的故事畫中，所畫建筑較為簡單，但大多是描畫當時生活與建筑的關系的，供給我們另一方面可貴的資料。與敦煌這類較簡單的建筑可作比較的的一例是美國波士頓美術館藏物，洛陽出土的北魏寧懋墓石室。按寧懋墓志，這石室是公元529年所建。在石室的四面墻上，都刻出木構架的形狀，上有筒瓦屋頂；墻面內外都有陰刻的“壁畫”，亦有同樣式的房屋。檐下有顯著的人字形斗栱。這些特征都與敦煌壁畫所見簡單建筑物極為相似。屬于盛唐時代的一件罕貴參考資料是西安慈恩寺塔西面門楣石上陰刻的佛殿圖。

日前，走在梅縣區桃堯鎮麻壩、桃溪等村莊的村道上，一幅幅3D墻繪扮靚了美麗鄉村，提升了村民的生活氣息。多彩墻繪“扮靚”梅縣桃堯美麗鄉村，3D效果吸引村民、游人融入場景。桃堯鎮麻壩村因地制宜的3D畫，讓小朋友和梅縣金柚“玩”起了蹺蹺板。在麻壩村，記者看到村道旁的墻壁上畫著一頭在犁田的牛，栩栩如生，讓過往行人驚喜不已，紛紛駐足體驗農耕的樂趣；而河對岸階梯上的3D墻繪“坐蹺蹺板的柚子”，也吸引了不少人打卡拍照。“五彩斑斕的畫讓原本‘冷冰冰’的墻面變得靈動起來，我們還能跟這些3D墻繪互動。”村民何卓帆說，村里變得越來越美麗，平時放假也更愿意回來住。犁耙、蓑衣、斗笠等用品和繪畫組成的農耕文化墻。客家童謠墻畫扮靚桃堯鎮桃溪村的客家民居。桃溪村蓮岳樓是梁亮勝先生“上山下鄉”期間的寓所，周圍的墻繪展示了知青崢嶸歲月，極具年代感。桃堯鎮桃溪村的知青文化墻繪。“墻繪能夠為美麗鄉村增加一道靚麗的風景線，但在制作墻繪的時候不想千篇一律，于是我們就在部分節點打造了3D墻繪，讓來往游客、村民可以與3D墻繪互動拍照，體驗‘人在畫中游’的樂趣。”桃堯鎮鎮長黃樹金告訴記者。近年來，為進一步推進美麗鄉村建設，桃堯鎮將扮靚墻面作為美化鄉村空間的點睛之筆，圍繞“弘揚多元文化、留住美麗鄉愁”主題，將農耕文化、傳統文化、知青文化、秀美山水等內容搬上墻面，在麻壩、桃溪、桃源、松林、顯朝5個村繪制出美麗鄉村新風景。