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”君子有武，非好戰而不輕發“；這與《司馬法》”國雖大，好戰必亡，忘戰必?！耙饬x上同構。

武不是戲子之見的”止戈為武“，武就是用形式進行自衛和殺傷的。止通假腳趾，引申為行動，戈是，武的實際意義=行動 ，為之伙上。脫離了技術的武就等于完全脫離了武本身，止戈為武無非是投降和自我放棄。是大殺器，你不可能見到哪個擁有的國家主動完全銷毀他的，以美國為例，它目前的大國地位也是靠世界上的利器來保障的，無論是軍費的還是的以及局部參與廣。尤其對于弱者，止戈只能招致潛在的被欺辱，無論是國與國，還是人與人。有一個常識大家要了解，所有的和平與法律都是靠維持的，沒有和法庭，法律等于一紙空文。

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一個時代做一個時代的事吧。那時候的散打，現在再看，技術也是挺粗糙的。武術，，就是應該發展的

武術能打么？肯定能打。但是自身什么水平，跟已經高度成熟的現代相比，差距在哪，如何融合，如何應用在實戰，能不能借鑒一些訓練手段，工具，還是需要清醒認識的。

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中國傳統武術經過千百年來的實踐摸索，通過長期的、無數次的與各種文化的相互學習借鑒，歷經無數宗師先賢的總結提高升華才形成了今天人們看到的博大與精深。毋庸諱言，作為中國傳統文化一部分的中國傳統武術，自然無法擺脫其歷史的局限性，但其所蘊含的哲學原理，人文精神，道德風貌，民族智慧，科學成果，技術方法，訓練實踐等等至今仍是我們取之不盡的科研資源與精神寶藏。是非常值得認真學習與吸取，保護與傳揚的非物質文化遺產。

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