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發布時間:2021-01-12 11:02  
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深夜,圓i寂法師的弟子會圍著師傅的大缸誦經3天3夜,以超度亡靈。第4天,會有專門的法師在祭臺前做法事,隨后由德高望重的法師和高徒在前面引路,進行入葬,并會提前將米灑進墓穴,據說這樣可以迷住魔鬼的雙眼,讓死者獲得安寧。最后將經幡傳到大弟子手中,表示“衣銥有傳”。這種葬俗在道家和佛家都有應用。由于‘缸葬’的密封性很好,能讓死去法師的肉身保持的更長久一些。此外,圓形的缸口也象征著功德圓滿之意。一場喪事龐大的送葬隊伍中,花車隊、樂隊、腰鼓隊、高蹺隊,應有盡有。后來的“坐缸”千日后塑“真身像”,則屬于后代地方居民的衍生習俗,如綿山的包骨真身像等。
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停靈:又稱暫厝,將尸i體在靈堂停放若干天,等待前來奔喪的親友;同時有助于確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品(供品)、香、蠟燭、紙錢等。另外,在暫時不能正式安葬禮葬死者的情況下,將棺材寄放在寺廟等地,等待未來下葬,也可稱作停靈。守靈:停靈期間,已在場的親友,特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者,接受奔喪者的吊唁。在整個葬禮期間,死者親近的晚輩(稱為孝子/孝女)穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子,腰系草繩或麻繩,腳穿草鞋,稱為孝服。但水葬并非皆附船只,索羅門群島死者僅置于竹筏上漂出供鯊魚吞噬。
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葬禮禮儀算是中華五千年傳承下來的一種特殊文化,各個地區差距很大,就是日照相隔數十里的村落,一些講法和做法也不盡相同。下面說的這些禮儀應該在嵐山區后村鎮比較通俗流行的一種禮儀。其中一些說法,也不是十分明白,希望懂得這些禮儀的人的指正。2、凡辦理普通爐送殯服務項目的逝者家屬在服務項目開始服務前,請在接待處等候。遺i體:如果有人在別人的家中逝世,那么在挪動遺i體之前,必須給人家一定的錢,表示歉意,哪怕那房子是女婿家的,只有在自己的直屬親屬家逝世才不用給錢(直屬親屬指兒子,孫子),錢不在乎多少。
保障困難群眾基本需求。凡具有本省戶籍且不能享受葬禮補助的農村五保供養對象、城鄉生活保障對象、重點優撫對象,部門應給予適當的火化補助。殯葬服務單位應確保提供困難群眾基本需求的殯葬用品和公墓。答:葬禮的喪宴菜品,必須是單數,如若是超過60虛歲的葬禮喪宴,含60虛歲的葬禮喪宴,且先人的配偶也已去世滿三年,那么喪宴菜品可雙數,屬喜喪。鼓勵有條件的地區研究制定面向轄區所有居民的基本殯葬服務費用免除標準及政·府補償辦法,逐步建立起覆蓋城鄉居民的多層次殯葬救助保障體系。