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明清以來，民居磚雕呈現出風格多樣、手法細膩的特點，與江南地區的社會環境有關。正如近代晉陜商人的崛起和商業資本的活躍推動了山西民居磚雕藝術的發展，徽州磚雕的發展同樣得益于徽商雄厚的經濟基礎和儒商一體的文化氛圍。徽州磚雕藝術發展的另一個契機則是明代中期以來嚴格的建筑規制。對民居裝飾的嚴格限制，促使徽州民居朝著典雅秀麗方向發展，通過雕飾的華麗、精工細作顯出玲瓏奇巧和匠心獨運 ；對于民居彩繪的限制，促使江南民居形成了以黑、白、灰為主的典雅的裝飾風格，而磚雕則是形成這種樸素風格的理想選擇。

民國初年建造的五臺山大的照壁——南山寺山門前的照壁，面寬3間，長18米，高8米，厚1.6米。影壁座由青石砌筑的束腰須彌座，磨磚壁身，中間壁身中心鑲嵌著圓形漢白玉雕刻詩句，左右兩低間壁心為長方形漢白玉雕刻對聯，壁身兩側均有仿木磨磚雕刻成精美的垂花柱，給素雅的壁身起到了的裝飾作用。壁頂由斗拱、檐椽、飛椽、瓦等組成的仿木構磨磚單檐懸山頂結構，橫脊兩邊為鴟吻，垂脊中部也雕有獸頭。

山西民居中頭部分的雕刻

在山西民居的房檐下經常可以看到裝飾精美的墀頭雕刻。上部的盤頭部分往往倒置，盤頭以上堆積層層挑出的磚，直至與屋頂部分相連。盤頭的正中部分為主體部分，施以精美的雕刻，常見的有花紋圖案，主體周圍以小簇花紋作為裝飾點綴，突出中心主題部分。山西民居中墀頭部分的雕刻往往非常精美，雖然在整個建筑中所占的比例很小，但是也為建筑增添了不少亮點。

影壁可位于大門內，也可位于大門外，前者稱為內影壁，后者稱為外影壁。形狀有一字形、八字形等，通常是由磚砌成，由座，身，頂三部分組成，座有須彌座，也有簡單的沒有座，萬堂磚雕的影壁墻即為這種常見類型的影壁。

     墻身的中心區域稱為影壁心，通常由45度角斜放的方磚貼砌而成，簡單一點的影壁可能沒有什么裝飾，但也必須磨磚對縫非常整齊，豪華的影壁通常裝飾有很多吉祥圖樣的磚雕。影壁墻上的磚雕主要有中心區域的中央和四角，在與屋頂相交的地方也有混梟和連珠。中心方磚上面一邊雕刻有中心花、岔角在影壁墻的中央還鑲嵌有福壽字的磚匾或者是帶有吉祥一味的磚雕。