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發布時間:2021-06-13 06:50  
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格桑景區地處黔南布依族苗族自治州的布依族村寨,而布依族銅鼓文化源遠流長。
選銅鼓作為主題雕塑是為了弘揚布依族傳統文化。
早期出現的銅鼓不僅是樂器,兼做炊具,更是祭祀活動中的神器,兼做禮具,象征社會財富和社會的重器,是布依族的圖騰之一。


銅鼓,鼓面無立體蛙、獸飾物,它的花紋和圖案也簡化。是由冷水沖型銅鼓 蛻變而來,也是由冷水沖型銅鼓演變到麻江型銅鼓的過渡形式。麻江型銅鼓以貴州省麻江縣出土的銅鼓為代表的一類銅鼓。時值12 世紀南宋 初年到19世紀清代晚期。廣泛流行于兩廣、滇、黔、川、湘、海南等省區。雨水渴望銅鼓生產廠的連續回旋形構造.方形的叫雷紋,圓形的叫云紋,這是壯族先民在農業耕種中對求雨的反映。為壯、布依、侗 、水、黎、苗、瑤、彝、白、土家、仡佬等族人民所使用。麻江型銅鼓,鼓型矮小、數量多。這種銅鼓生產廠的重要特征是體型扁矮,鼓壁較薄,發音效果好。在鼓面的同心暈圈中,鑄有十二 生肖、八卦、盤龍等多種浮雕,并有“成化”、“萬歷”等漢字紀年銘文。由于鑄造 工藝精湛、飾紋豐富多彩和音響效果俱佳,使銅鼓發展到顛峰階段。麻江型銅鼓,還流傳于越南北部廣大地區。


2016年1月10日,一面直徑4.2米、高2.6米、重達7噸的巨大銅鼓,經廣西環江毛南族自治縣馴樂苗族鄉上朝韋氏民間銅鼓鑄造廠20個工人長達6個多月的日夜,終于鑄造出爐,作為迎接新年的“賀禮”。該銅鼓生產廠由廣西非物質文化遺產“壯族銅鼓鑄造技藝”代表性傳承人韋啟初、韋啟參兄弟倆設計制作。銅鼓生產廠反映如下幾個意思:自然崇拜壯族人民從事農業生產中,對于陰陽雨雪的變化,知道與太陽有密切關系,但不了解這種自然現象的發生原因,產生了“萬物有靈”的觀念。鐵匠出身的兄弟倆,自上世紀90年開始采用沙模鑄造方法攻克了銅鼓鑄造中的道道難關,經過多年揣摩、反復試驗,在歷經數不清的失敗之后,終于掌握了一次性成型鑄造技藝和其他核心技藝。該面銅鼓生產廠是目前世界銅鼓,將于2016年1月16日在廣西桂林市為銅鼓舉行吉尼斯世界紀錄評審活動。

