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青銅器是古人智慧的結(jié)晶，也是中華民族歷史文化的亮點所在。傳承歷史文化，在當(dāng)代生活中，國寶青銅器不能直接進入家庭，但是，仿古青銅.鼎類

　　鼎，起源于殷商時期，是古代高官顯貴用的禮器。做為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶之一的鼎是財富、、地位的像征，是青銅時代的精神所在。現(xiàn)在人們用它敬以香火，以承先人之靈氣，富其生活，牢其基業(yè)，昌其事業(yè)，旺其家族。

　　正是由于鼎的特殊氣質(zhì)，廣泛用于商務(wù)禮品和家居禮品當(dāng)中。

　　做為商務(wù)禮品，用在公司、店鋪開張，成立周年紀(jì)念以及各種大廈、樓盤、廣場落成典禮之時，有鼎盛繁榮、鼎力相助、共創(chuàng)輝煌、一言九鼎之意。家居禮品主要用于喬遷新居時，有共聚人和，興旺家族，走向鼎盛之意。

　　常見的鼎有世紀(jì)寶鼎、大克鼎、司母戊鼎、司母辛鼎等，公司和個人，鼎尺寸以80-150cm，而廣場、大廈和樓盤以150CM以上較適宜，具體大小視擺放空間而定冬日的陽光照在身上，很暖，很溫馨。貪婪地吸允著陽光的味道，慢慢的抬手去撫摸、撫摸溫暖的冬陽……溫暖的陽光，漫過田野，越過樹梢，在蒼茫的大地上傾瀉而下；溫暖的陽光，透過嚴寒，穿過煙雨，走過一季又一季；岳飛奉詔出師，敗金人于廬州，金人退師……雖然岳飛有這么多戰(zhàn)功但最后還是。溫暖的陽光，照耀著苦苦沉吟的古人，把絲絲縷縷的溫暖，織成千古絢爛的樂章。。

后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó）京；不管用什么方式制作，只要能夠制作出好的美觀的令人欣賞的銅雕塑，那就是一種成功。商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“”人的一些習(xí)慣性動作、作為，以及一些自己也沒有意料到的行為，實際上就是潛意識在支配人、一些人遇到難題，馬上想到“挑戰(zhàn)”“想辦法解決”，行動也幾乎同時跟上。另一些人遇到難題，則不自覺地、甚至不加思考地就想到退，想到失敗，而且也在行動上退卻。這便是過去不同經(jīng)驗的潛意識在起作用。

鼎足而居 鐘鼎人家 嘗鼎一臠 鼎分三足 鼎足而立 鐘鼎之家銅雕廠家比較多樣，很多銅雕工藝品都是銅雕廠精選制作出來的，當(dāng)然青銅器也不例外，我們平時見到的青銅器種類也比較多，很多事贗品、還有一些是珍品，還有不少仿造品。那么青銅器鑒定方法是怎樣的呢？    1.鑄造辨?zhèn)畏ǎ簭蔫T造技術(shù)進行辨?zhèn)蔚那疤崾鞘至私馇嚆~器各時代的冶鑄工藝。商周時期，極大部分青銅器是用陶范法鑄成。也就是說商周時期的青銅器都有數(shù)塊陶范拼合澆鑄后留下的范痕，即范線。隨著時代進步，合范的方法有所變化，范痕會隨著變化，但要想在合范地方不露痕跡，這即使是熟練的工匠也難免做到。     2.紋飾辨?zhèn)危杭y飾是器型華麗的外衣，合體、適時的外衣是紋飾辨?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。不同年齡的人著裝自然不同，青銅器亦是如此。拿到器物，首先看看器型和紋飾的時代風(fēng)格是否一致     3.通過銘文辨?zhèn)危菣z測對占代歷史知識廣袤、書法研究深淺和鑄工藝水準(zhǔn)高低與否的標(biāo)尺。     這三個方面的辦法就是青銅器鑒定的一般方法，銅雕制作廠家制作銅雕動物、銅雕佛像、銅雕佛像等銅雕產(chǎn)品。右手邊的房間里，中間矗立著一個一米多高的人物雕塑，爸爸告訴我這個人叫做張憲，是岳飛的左膀右臂。