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              1.2米五百羅漢銅像服務至上 宏達銅雕廠

              發布時間:2021-10-02 23:42  

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              我們常熟知的羅漢像主要包括十八羅漢、五百羅漢及十六羅漢,以此塑造的羅漢雕塑,形象各異,各有千秋,且選材多樣,不同形象賦予不同的定義,佛家形象自古都是正義的化身,不管是十八羅漢還是五百羅漢,在世人的眼中就是普度眾生、懲惡揚善、維持正義的使者,為人類世代所敬仰,羅漢銅像雕塑的鑄造,不僅讓人們對佛家形象有了清晰的認識,更象征了中國的古文化,也象征著銅雕行業藝術的博大精深。印度古代慣用'五百'、'八萬四千'等來形容眾多的意思,和中國古人用'三'或'九'來表示多數很相像。

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              五百羅漢像,一般分為塑像、畫像兩類。塑像常于佛寺中另辟之羅漢堂供奉。近代寺院中著名的羅漢堂,有北京碧云寺、上海龍華寺、漢陽歸元寺、昆明筇竹寺等。一般羅漢堂的羅漢造像多是泥塑貼金,或泥塑彩繪而成,而漢陽歸元寺的羅漢像卻是“脫胎漆塑”,體輕質堅,金光燦爛,獨具一格。有關五百羅漢的名畫也甚多,依其材質,可分為絹紙與石刻兩大類。絹紙型每為石刻型所本。絹紙型代表作有江西廬山博物館所藏清代畫家許從龍繪制“五百羅漢圖”,現尚存一百一十二幅,屬于國家一級文化。石刻型代表作有原常州天寧寺“五百羅漢像貼”等,原石于清嘉慶四年(1799)鐫立,仿杭州凈慈寺塑像繪圖勒石,由晉陵吳樹山鐫字,常州知府胡觀瀾作跋,有拓片像帖流傳。清光緒七年(1881),釋心月翻刻立石于湖南衡山祝圣寺,亦有拓本像帖流傳,這兩種拓片,可稱石刻型代表作。所謂羅漢僧,是指那些斷除了貪、欲之念,已得正果,不受生死輪回的佛僧。

              1.2米五百羅漢銅像



              在釋教中,羅漢所證的果次于佛和菩薩,因此地位也比他們低,他們住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。

              羅漢的修行非常好,所以是“金身”,但從普度眾生的角度來考察,就很難說了。

              因此,菩薩的地位要比他們高的多。菩薩為了入世救世,有時甚至犧牲自我,不計個人得失,是這些“小乘”羅漢不能比的。在很多的佛經中,釋迦牟尼佛經常呵罵阿羅漢,說他們是“焦芽敗種”,是應該向菩薩好好學習的。



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