祠堂銅鼎雕塑來(lái)電咨詢「坤朋」

      美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其“特有的祠堂銅鼎雕塑為核心代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾神秘，刻鏤深重凸出”，是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品?，F(xiàn)代漢字中的“‘鼎”字雖然經(jīng)過(guò)了甲骨文、金文，小篆、隸書(shū)等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特征,祠堂銅鼎雕塑的制作已經(jīng)和鼎文化融為一體，都有豐富的文化內(nèi)涵。

      祠堂銅鼎雕塑本以仿古居多，圍繞鼎的自身意義在演變，大膽，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代鼎，添加了一份活力，而只要你喜歡，在網(wǎng)上就能夠?qū)ふ业礁魇礁鳂拥你~鼎，大小皆有。商代前期多圓腹尖足，也有柱足方鼎和扁足鼎。商代后期，圓腹柱足鼎占多數(shù)，同時(shí)分襠鼎增多，尖足鼎逐漸消失。西周后期，扁足鼎和方鼎基本消失，鼎足多呈蹄形。戰(zhàn)國(guó)鼎多斂口，皆有蓋，附耳，普通的鼎腹作西瓜形，足漸短小，蓋上伏三犠，或作三環(huán)。秦漢鼎多斂口、碩腹、附耳、三短足、均有蓋，蓋上有三環(huán)。這時(shí)期未見(jiàn)有絕大的鼎，傳世的大半約高一尺許。

鼎是我國(guó)銅雕文化的代表。它是文明的見(jiàn)證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說(shuō)，可以推想、我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù);從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀征伐等史實(shí)、而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書(shū)法藝術(shù)，鼎也因此史加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器憂為重要的歷史。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其“特有的鼎為核心代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾神秘，刻鏤深重凸出”，是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品?，F(xiàn)代漢字中的“‘鼎”字雖然經(jīng)過(guò)了甲骨文、金文，小篆、隸書(shū)等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特征,銅鼎的制作已經(jīng)和鼎文化融為一體，都有豐富的文化內(nèi)涵。