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永定塔陵誠信為民造福社會

天津永定塔陵圓是經市政府批準設立的大型公墓。民政、土地、工商、稅務、物價等證照齊全。陵園位于市區北郊東堤頭，占地410畝、規模宏大、建筑宏偉、環境優雅，距外環線18公里。永定極樂寺坐落園內，是一處得天獨厚的風水寶地。園中有不同檔次、款式各異的花崗巖碑型，任您選購。參觀選墓，免費接送；有公交車可直達，清明設掃墓專線方便祭奠。

封建統治為維護儒家的“道德”觀念,反對火葬

封建統治為維護儒家的“道德”觀念，反對火葬。宋朝官吏不斷向皇帝上奏：“放今火葬之慘，日益炙甚，事關風化，理應禁止”因為火葬合乎廣大人民的利益，禁令效果不大。根據十三世紀意大利馬克。波羅的《馬克.波羅游記》的記載“人死焚其尸”的風俗仍然存在，然而到了明清兩代，統治者嚴厲禁止火葬，并巴禁止火葬列入《大明律》，《大清律》的法律中，采取高壓禁止政策，是火葬的藏法逐步衰落，沒能推行。在葬法上一直到解放后實行改革，革命之后，才逐步由土葬轉向火葬。

佤族把人死分為“好死”與“兇死”

佤族把人死分為“好死”與“兇死”。凡屬病故于家里寨人都算為“正常”；凡屬于寨外的人都算為“非正常”。佤族的傳統觀念認為，人的吉兇禍福、生老病死都是超自然的所為，世界充滿了之靈，甚至人也是由靈所做成的；還認為，一個人不論是老死、病死等，只能死在家里寨內。因此，佤族人在醫院時，不愿長久在醫院接受乃至康復，而愿安寧地死于家中，做正常者。正常者，一般是第三天才葬，小孩死后則當日葬。埋葬正常者時，要舉行一定的儀式和活動：死者用獨木棺(用一段粗大圓木挖空制成)，在劃定的家族墓上地上挖好墓穴；棺木放入墓穴后，將死者生前用過的若干生活用品的生產用具作為隨葬品放入墓穴(認為死者到了“”世界后，還要生活和勞動)，然后在場的人每人往墓丟一把花草，后填土齊地面，用腳，在墓地用竹篾圍起來作標記。非正常者，不舉行服喪活動，不做，不葬在公墓，找一塊離寨子很遠的偏僻地方挖一個坑掩埋就算了事。