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蒙古包內(nèi)部布局

假如室內(nèi)沒(méi)有家具，墊子可鋪滿(mǎn)所有大地。假如擱有桌子、箱柜等家具，其下面可不用鋪墊子。依照蒙古包帳篷電話(huà)“氈包八墊”的說(shuō)法，室內(nèi)要鋪上四大主墊和四個(gè)三角的墊子。主墊前方環(huán)繞火撐的四邊，反面打著“哈那”的圍墻。鋪設(shè)主墊后，室內(nèi)大地會(huì)留有三角形的空缺，這時(shí)間便用三角墊子鋪上。

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蒙古包帳篷電話(huà)呈圓柱形，上頭有一個(gè)圓錐形蓬頂。有大有小，挨著，可包含600多人；小者不妨包含20部分。蒙古包重要由架木、苫氈、繩戴三大局部構(gòu)成。創(chuàng)造沒(méi)有用水泥、土抷、磚瓦，本料非木既毛。蒙古包帳篷電話(huà)的架設(shè)很簡(jiǎn)略，普遍是搭修在水草符合的場(chǎng)合，依據(jù)局蒙古包的巨細(xì)先繪一個(gè)繪圈，而后便不妨啟始依照圈的巨細(xì)搭修。蒙古包帳篷電話(huà)搭佳以來(lái)，人們舉行包內(nèi)化妝。鋪上厚厚的地毯，四面掛上鏡框和招貼繪。當(dāng)前一些家具電器也進(jìn)了蒙古包，生計(jì)格外愉快歡暢。蒙古包的便宜便是拆裝輕易，搬場(chǎng)簡(jiǎn)單。架設(shè)時(shí)將支架拉啟便成圓形的圍墻，摧毀時(shí)將支架折疊合回體積便減少，又能當(dāng)牛班。

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蒙古包帳篷電話(huà)建筑從材料到結(jié)構(gòu)以及形狀，不同于中國(guó)古代江南的園林建筑和宮殿建筑，與現(xiàn)代的房屋建筑更有天壤之別。所以，難登傳統(tǒng)技術(shù)史和建筑技術(shù)史的研究的大雅之堂，對(duì)它的描述多見(jiàn)于地方風(fēng)俗錄和地方文化的文本中，對(duì)蒙古包帳篷電話(huà)的介紹一般是從自然資源的可利用的方面進(jìn)行，從這些研究中，使我們感受到游牧民族的生存智慧；還有在文化視野中的研究，把它看作是草原文化的象征。對(duì)這種比喻，我們認(rèn)為游牧民族創(chuàng)造草原文化，它是草原文化的源頭。對(duì)大多數(shù)公眾，一提起草原文化，可能首先在腦海里浮現(xiàn)的是蒙古包帳篷電話(huà)，象征的比喻有它的邏輯認(rèn)識(shí)的合理性。

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蒙古包帳篷電話(huà)的形狀和結(jié)構(gòu)不完全是技術(shù)的選擇，也是一種文化的選擇。游牧民族生活在茫茫草原上，一望無(wú)際，“四周是天地相連的地平線(xiàn)，天地既有距離又相交，還能容納人類(lèi)及世間萬(wàn)物于其間，極易產(chǎn)生“天圓地方”的想法”。這是他們產(chǎn)生的樸素的宇宙觀(guān)念，這種觀(guān)念反映在民居上，所以，蒙古包帳篷電話(huà)圓形的圍墻和天窗的結(jié)構(gòu)是對(duì)天的模仿。

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