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你把道教當成兩個打開門做生意公司的話，就會發現的市場營銷水平高一大截！

1. 首先的是外國特產，物以稀為貴，那些咒語經文弄得誰也看不懂聽不懂，一般人就會覺得牛啊。

2. 有鮮明的制服形象（參考房地產連鎖店員工服）。光頭look、佛珠、吃齋、不結婚、統一跟佛祖姓。多“專業”啊。（你老婆跟和尚混，總比跟道士安全吧）

3. 的產品非常招風非常形象。有多大弄多大，有多貴弄多貴。金光閃閃、極為高大的各種佛像菩薩像，多高大上啊!  而道教是信奉自然的，早期連神像都沒弄。

4. 的神明非常理解普通消費者的需求，總做成保佑你發達、升學、平安。 給了香錢，就可。道教是地法天，天法道，道法自然，對普通消費者來說，如云霧里。

5. 高明的市場競爭。名曰平和，寬容他教。但實際是把其他歸到“天人”一檔，徒美其名曰“不用輪回”的一檔。你也很好，但我比你高多了。競爭手段無形見血。

6. 產品使用極為方便。為了招攬用戶，后面凈土宗也流行起來。無論你是阿貓阿狗，阿七阿八，有沒根器，有沒屠刀，只要一心的念阿彌陀佛，死后就能，或阿彌陀佛接你去西天。產品設置得多沒門檻，又多么的簡單易用啊。

7. 歷史，少數民族當皇帝，大多愛搞。漢族大朝廷，則以道教為國教。明亡后，漢族的意識，精氣神，一路是下行線，現在也在這種時世。大環境。

8. 道教，像全真派，也抄了不少東西。正如早期的大量道家的經典。例如，金剛經反反復復嘮叨的那個話頭“是什么，不是什么，是名什么” ，就是抄列子的。   但本質上，道教還是只適合精英。是弄了普通消費者簡化版來忽悠，但精妙部分也是只適合精英。

9. 所以關鍵點到了：不是吃飽飯沒事做的人，就別修道修佛搞藝術了。實操都需要大量時間。像我這種尚不能經濟自由的人，就特為難。消費不起啊...

《道門科略》曰：“太上……授天師正一盟成之道……若疾病之人，不勝湯藥、針灸，惟服符飲水……積疾困病，莫不生全。”《三國志》云：“張魯在漢中行五斗米道，以符水，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚眾。次聲又叫亞聲，是一種頻率低于聽覺下限的特殊音，它的優勢是可傳播超長距離和有級強的穿透能力。”《漢天師世家》中載：唐代1代天師張通元……歲大疫，以標植水中，汲飲者皆愈，乞符水者不遠千里而至。

我們知道，人體患病的原因很多都是因外界的病毒、病菌侵入人體造成。然而在幾年前，中國健康飲用水專業主任李復興則提出一種新的理論，即：人體患病及衰老還與水的污染與退化有關。科學研究發現，水分子是由六角、五角、四角等形態的眾多分子團緊密連在一起構成。如果細觀察的話，二將的細微不同處，就在于開口閉口間，他們似乎在告訴世人：來到世間，進入寺廟，不該說的話，不要亂說，該閉嘴的時候，一定要閉嘴。但只有六角形的水分子，才是自然界中清潔、美麗的原始“生命活水”。

據《漢天師世家》中載：北宋徽宗時，天下流行。第30代天師張繼先“書符投大甕貯水，以飲疫者皆愈。”明初42代天師張正常入朝京師，“求符者日以千百計，侍吏不暇給，閉關拒之不能止，乃錄巨符投朝天宮井中，人爭汲之，須叟水竭土見，猶弗已。然而在幾年前，中國健康飲用水專業主任李復興則提出一種新的理論，即：人體患病及衰老還與水的污染與退化有關。太祖為立亭井上，號太乙泉。”明中葉杭州流行，第45代天師張懋丞亦“書巨符投井，飲者立愈。”

早在上個世紀的1988年，意大利、加拿大、以色列和法國的13位科學家就發現，將一種可對人體..的組銨化學稀釋到上萬倍后，仍有的..作用。科學家還發現：盡管這些被稀釋的濃度只達每升僅有幾個組銨分子的水平，但它一樣可對白細胞發動強烈的攻擊。