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殯葬文化的本質及特征

就其本質而言，殯葬文化就是人們在觀念形態、操作形態和實物形態中所表現的一整套價值認知系統。

觀念形態。即人們知識、規范、價值觀念和思維方式等。它作為所謂“傳統”儲存在人們的頭腦里，沉積在人們的下意識，成為人們日常行為的標準。在殯葬觀念方面，人們受儒、道、佛三家的影響極深，其中又以儒家尤甚。儒家殯葬文化的宗旨是“慎終追遠，民德歸厚”，并將治喪視為孝子履行“孝道”的一個環節。人們極1少直言死，多稱“仙去”、“歸去”、“作古”、“功德圓滿”之類，這些詞在挽聯中使用頻率極高。殯儀館的禁忌：去殯儀館之前，口袋放榕樹葉一片或其它驅魔辟1邪護1身符，拜完了趕快離開，出去后就將它丟掉，回家前可以先去公共廁所排一下穢物。他們留下了道教和佛家的痕跡，反映了人們對死1亡的看法。

殯儀館包含的項目：

火葬殯儀館的項目包括：業務區、遺體處理區、悼念區、火化區、骨灰寄存區、祭掃區、集散廣場區、后勤管理區等功能區。

（一）業務區包括業務咨詢室、業務洽談室、業務辦理室、喪1葬用品陳列室、衛生間、收款處和休息室等。

（二）遺體處理區包括接尸間、停尸間、冷藏間、防腐室、整1容室、污水處理間、殯儀車清洗消毒間、車庫、衛生間和員工休息室等。

殯儀館：殯葬文化的起源是什么？

殯葬文化是經過社會發展沉淀下來的，中國的殯葬文化能夠追溯到舊石器時代，山頂洞人會在遺骸周圍撒上赤鐵礦的紅色粉末，還會隨葬一些石珠、骨墜等裝飾品，這是早的土葬。發展到后來，又出現了三六九等的階1級殯葬文化，這些在隨葬品、墓地等都能體現出來。從北京猿人把洞穴上層作為生者的居室，下層是死者墓地，到秦始皇陵的規模，把喪1葬禮俗發揮到了極1致。明清兩代的殯葬禮儀都已經形成了隆重繁瑣的殯葬禮儀。殯儀館是干什么用的，與火葬場是不是指一個概念不是一個概念，但是它們通常在一起，因為國內不允許死人開設殯儀館和火葬場。

為了防止死者尸1體被野獸吃掉，才有了土葬，這樣也是為了讓死者得到安息。土葬之所以在中國發展那么穩固，一方面反映出人們對土地的依賴，一方面是認為土葬為死者提供了另一個空間。新中國成立后，逐漸推行火葬，物質文化的發展與豐富，人們的要求也逐漸不再拘束于基本生活，而是追求精神需求，殯葬行業能夠滿足人們需求。為了防止死者尸1體被野獸吃掉，才有了土葬，這樣也是為了讓死者得到安息。

中國的葬禮一般是召開規模大小不等的追悼會。追悼會的主要程序有向遺體或遺1像致哀、有關人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。由于各國的社會制度、宗1教信仰及文化習俗存在差異，治喪活動的內容也有許多不同，此外民間流行與政府提倡的治喪活動也有許多區別。元首逝世舉行的治喪活動較為隆重，其程序一般包括：發布訃告、宣布致哀期、全國停止各種娛樂活動、下半旗致哀、向遺體告別或瞻仰遺容、接受各界人士的吊1唁、舉行追悼大會（葬禮）。追悼儀式后，由黨2政軍領1導人或治喪委1員會負責人及死者家屬護送遺體前往火葬場火葬（或將骨灰送至安放處）。重要的黨2政軍負責人或開國元勛逝世后，治喪程序與元首大致相同，但規模略小、規格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡單，只有向遺體告別和追悼會兩項。因為被宣告死1亡的人并沒有死，原由他所有的已作為遺產分割了財產，自然應當返還。中國政府提倡簡葬，許多生前擔任黨2政軍要職的，死后也只舉行簡單的遺體告別儀式，不開追悼會，儀式過后即行火葬。