信陽磚雕浮雕地址品牌企業(yè)【古艷園林】

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磚雕所表現(xiàn)的內(nèi)容主要是民間喜聞樂見的戲曲故事、民間傳說、祥兆吉語、花草動物，如“三顧茅廬”、“五福捧壽”、“梅蘭竹菊”等等。由于徽州磚雕大都出自民間藝匠之手，所以它能立體地反映當時的歷史政治、文化藝術(shù)、審美取向以及民風(fēng)民俗等時代特征，使鑒賞者產(chǎn)生凝固歷史、再現(xiàn)過去、古樸真實的審美感覺。磚雕，整幅作品滿而不塞、厚而不濁，亭、臺、樓、閣層次分明，福、祿、壽三位星仙體態(tài)整練飽滿，表情栩栩如生，給人以“天人相應(yīng)、天地交感”的聯(lián)想，使人怦然動心。

磚雕在構(gòu)思上，以現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，寄情于景，情景交融。其雕刻技法主要有陰線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕等種類。清徐磚雕歷史悠久，載負著各個時代不同的文化傳承，也留下了不同的時代烙印。在清徐境內(nèi)都溝新石器遺址、馬峪谷文化遺址中，相繼出土了大量灰陶、黑陶和彩陶。經(jīng)鑒定，這些陶器概屬仰韶文化，說明早在夏商之前，清徐先民已經(jīng)掌握制陶燒磚技藝。

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磚雕傳承了中華文化，是民俗文化為經(jīng)典的藝術(shù)形式之一。它傳承于遠古先民，出自勞動人民之手，具有堅實的文化基礎(chǔ)；它時空久遠，地域分布廣，藝術(shù)精湛神奇；它不只是土木建筑中的裝飾品，更是人性在火與土中的升華，是人文之光在建筑上包容天地的靈性表達。磚雕的起源雖無史實記載，但我們可以從七八千年前燒陶文化上梳理出它的源頭，所以說我國是磚雕的發(fā)明者。

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磚雕在技術(shù)上，天津馬順清、馬少清還發(fā)明了“貼磚法”，增加磚的厚度，雕刻后加強景深與層切。天津磚雕的特色鮮明，除傳統(tǒng)吉祥紋樣外，還有些屬本地風(fēng)光，如城樓、鼓樓、橋梁及亭臺等。脊領(lǐng)、影壁、花墻門樓等磚雕工藝品的市場需求量、很大。這就客觀地促進了山西磚雕技藝的發(fā)展。民間相傳，到清代中后期。境內(nèi)平均四個村莊中便有一座小磚窯，而且每座磚窯均可燒出“花貨（即磚雕）”。