日照四足銅鼎質(zhì)量材質(zhì)上乘【文祿雕塑】

河北文祿雕塑工藝品銷售有限公司是專業(yè)的銅鼎鑄造企業(yè)，讓藝術(shù)平民化、大眾化，與人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系，借此達(dá)到一種和諧和心靈溝通。向人們傳遞雕塑所代表的話語力量，傳遞每座城市所倡導(dǎo)的人文價(jià)值和城市精神。

銅鼎是從陶制的三足鼎演變而來的，初用來烹煮食物，銅鼎后主要用于祭祀和宴享，是商周時(shí)期重要的禮器之一。開始是烹飪的食器，后來變?yōu)榻y(tǒng)治政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級(jí)制的標(biāo)志。四足銅鼎后母戊鼎（原稱司母戊鼎），又稱后母戊大方鼎、后母戊方鼎。隨著時(shí)間的推移，銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活，在很多場(chǎng)合很多地方都能看到鼎的蹤跡，它為建設(shè)和諧，中正銅雕為社會(huì)做出了杰出的貢獻(xiàn)。

在我國原始社會(huì)的夏商周三朝時(shí)就出現(xiàn)了大型銅鼎。它是早的青銅器皿，古代銅器是指青銅時(shí)代的銅器及漢代以后直至明清時(shí)期的銅質(zhì)器物。在寺廟內(nèi)有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過去,如果時(shí)間不允許,只需在大雄寶殿前燒。中國銅器起源很早。銅器鑒定的傳統(tǒng)方法是對(duì)器物的類別、器形、紋飾、銘文、銹色和鑄造工藝等方面，進(jìn)行綜合分析、對(duì)比來劃分和斷定該器年代、真?zhèn)魏蛢r(jià)值。

四足銅鼎見證著歷史的文化具有很高的考古價(jià)值，在古代，銅鼎是統(tǒng)治政治權(quán)利的象征，它代表的是政治、王權(quán)，也代表著貴賤等級(jí)制度，被視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶。此外銅鼎還有一個(gè)重要作用，四足銅鼎就是作為重要禮器饋贈(zèng)好友，而且它還用來作為祭天祭祖的祭器為人們所使用。本圖是大的首鼎，在這件首鼎上刻有長達(dá)469字的銘文，記述了中山國討伐燕國，開辟疆土的事件。而在現(xiàn)代銅鼎已經(jīng)不單單是權(quán)利的象征，人們賦予了銅鼎以獨(dú)具時(shí)代性的意義，它代表著我國青銅器的發(fā)展時(shí)代，也代表著我國藝術(shù)價(jià)值的具體體現(xiàn)，代表了一種向往，一種追求。并且現(xiàn)在的銅鼎大多以仿古居多，大膽的創(chuàng)新，新穎的造型，比古代銅鼎更添了一份活力，更能象征城市的文化底蘊(yùn)。

四足銅鼎的大小輕重在于德而不在于銅鼎本身。從前夏朝，正是大禹王有德的時(shí)候，把遠(yuǎn)方的器物畫成圖像，讓九州的長官進(jìn)貢青銅，鑄造九鼎，并且把各地方物風(fēng)土鑄刻在銅鼎上，這樣天下所有物像都能從九鼎上看到，讓百姓知道神物和的模樣。

商代晚期鑄造技術(shù)有更進(jìn)一步的發(fā)展,如司母戊方鼎的鼎身和四足是整體鑄造的,鼎耳則是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范、澆鑄而成，四足銅鼎根據(jù)其體積和重量估計(jì)，所需金屬料當(dāng)在1000公斤以上，冶鑄時(shí)必須有較大的熔銅爐，且有可能采用經(jīng)地槽流注的方法進(jìn)行澆鑄。商代晚期還發(fā)展了銅鑲玉的技術(shù)，例如婦好墓出土的玉援銅戈即是將玉戈援納入銅內(nèi)的陶范中鑄成。藁城等地發(fā)現(xiàn)的鐵刃銅鉞也是采用這種技術(shù)鑄成的。盛著肉湯的銅鼎、保存完好的精美寶劍、面目清晰可辨的陶俑—……自發(fā)現(xiàn)兩座戰(zhàn)國時(shí)期古墓以來，經(jīng)過連日發(fā)掘，已經(jīng)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了青銅六山鏡、戰(zhàn)國青銅劍、陶頭木身俑等多件罕見物品。銘文 商代早期和中期的銅器上至今未見銘文。大概到商代晚期的第二期，銅器上才出現(xiàn)銘文。

四足銅鼎我國具有五千多年的歷史，素有禮儀之邦的稱呼，作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，自古就是禮尚往來，禮品銅鼎的作用上到國家與國家之間，小到朋友與朋友之間，禮品銅鼎的意義非常的重大。

鼎被視為傳國重器、國家象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。現(xiàn)代銅鼎現(xiàn)代銅鼎本以仿古居多，圍繞鼎的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著城市的文化底蘊(yùn)。四足銅鼎九鼎作為中央政權(quán)的象征，誰占有了九鼎，誰就握有高的政治。同時(shí)，各級(jí)在使用禮器的種類、數(shù)量上都有嚴(yán)格的規(guī)定，種類和數(shù)量的多寡直接代表了等級(jí)的高低。所謂'鐘鳴鼎食'，即是表示了家族人丁興旺、仆役眾多的龐大場(chǎng)面，成為顯示自己身份之貴的標(biāo)志。