宿遷仿古馬頭墻服務可靠「多圖」

徽州受到宋代的朱熹和清代的戴震兩位大師的美學思想影響，他們都主張人與自然的共存，相通與和諧，這種人與自然環境之間和諧統一的思想觀念對馬頭墻的美學價值是一種有形或無形的影響。馬頭墻的造型毫無疑問與人們對馬的喜愛有著千絲萬縷的聯系，是一種“寓意于形”的美學思想。馬頭墻的“馬頭”通常是“金印式”或“朝笏式”，寓意了主人對“讀書做官”理想的追求。

“馬”是吉祥、珍貴的靈獸，人生如駿馬，經商者可騎高頭大馬“衣錦還鄉”；為官者可“馬到成功”，飛黃騰達；平常人家以此象征前路“一馬平川”，吉祥如意。高昂的馬頭墻，有青云直上的大氣，一馬當先的瑞氣以及生機勃勃、興旺發達的陽氣；同時，“馬頭墻”的存在也永遠見證著徽州人民同心同德、和諧共處，共卻天災的團結精神，凝聚著徽州人民的。在深厚富集的馬文化沃土中，“馬頭墻”的興盛，無疑是“馬圖騰”崇拜的又一種形式。

在古村落中，有了高低起伏的馬頭墻，那高大封閉、靜止呆板的墻體，便顯現出一種動態的美感。從近處品味，可以感受到“一馬當先”的勇者之風，而遠觀給人視覺產生一種“萬馬奔騰”的壯麗景象，無不隱喻著整個村落的勃勃生機。

“馬頭墻除防火和裝飾外，還兼具防風、防暑、防盜等功能。”汪煒介紹，徽州民宅的馬頭墻一般高出屋頂數尺，能有效阻擋冬季寒風直接穿過屋瓦縫隙灌入屋內，在一定程度上起到防風防寒的作用，也可防止大風吹翻屋瓦。

馬頭墻是建筑的一大特色，在各地風火墻都有不同的演變形態。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書做官”這一理想的追求。在古代，徽州男子十二三歲便背井離鄉踏上商路，馬頭墻是家人們望遠盼歸的物化象征，看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭墻，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。